بعد الفرض الأحظ من المقاسمة كأخ، أو ثلث الباقي، أو سدس جميع المال، فإن لم يفضل إلا السدس أخذه الجد وسقط الإخوة لأبوين أو لأب، والمذهب^٣٠ إلا في الأكدرية، وهي : زوج، وأم، وأخت، وجد، فللزوج النصف، وللأم الثلث، وللجد السدس، وللأخت النصف، ثم يقسم نصيب الأخت والجد أربعة بينهما على ثلاثة، فتصح من^٣١ سبعة وعشرين: للزوج تسعة^٣٢، وللأم ستة، وللجد ثمانية، وللأخت أربعة، ولا عول ولا فرض لأخت معه ابتداء في غيرها، فإن عدم الزوج فمن تسعة^٣٣، وهي الخرقاء. وولد الأب إذا انفردوا معه كولد الأبوين، فإن اجتمع الجميع قاسموه، ثم أخذ عصبة ولد الأبوين نصيب ولد الأب، إلا أن تكون أختاً لأبوين، فتأخذ تمام النصف، والبقية لولد الأب، فجد وأختان بجهتين من أربعة، ثم تأخذ التي لأبوين نصيب الأخرى، ومعهم أخ آخر، فمن أربعة وخمسين^٣٤.