شامل يدخل فيه الرجال، والنساء، الأحرار، والموالي، ومن صحبه قليلا، أو كثيرا، ومن رآه، ولم يجالسه، وغير ذلك، حتى من كان ضريرًا منهم (^١) ... قال السيوطي في ألفيته (^٢): حدّ الصحابي مسلما لاقى الرسول ... وإن بلا رواية عنه وطول وشرطه الموت على دين ولو ... تخلل الردة ....... والمشهور عند جمهور الفقهاء، والأصوليين أن تعريفه كتعريف جمهور المحدثين مع اشتراط كثرة اللقاء وطول الصحبة، على اختلاف بينهم في المدة المعتبرة قلة، وكثرة (^٣).

= ٢٥٢)، والفتح لابن حجر (٧/ ٦ - ٧)، والإصابة (١/ ٧ - ٨)، والغاية شرح الهداية للسخاوي (١/ ٣٧٨ - ٣٨٠)، وشرح الكوكب المنير لابن النجار (٢/ ٤٦٥)، ولوائح الأنوار للسفاريني (٢/ ٨٩)، وصحابة رسول الله ﷺ (ص/ ٦٢). (^١) شرح التعريف، وذكر محترزاته جماعة، منهم: ابن حجر في الإصابة، والسخاوي في فتح المغيث (٤/ ٧٨ - ٨٩)، والكبيسي في صحابة رسول الله ﷺ، وتقدمت الحوالة إليه وإلى كتاب ابن حجر. وانظر: البحر المحيط (٤/ ٣٠٣)، والغاية للسخاوي (١/ ٣٧٩). (^٢) (ص/ ٢١٥)، والبيتان غير متتاليين. وانظر: شرح ألفية السيوطي للشيخ محمد الأثيوبي (٢/ ١٧٩ - ١٨٢). (^٣) ذكر جماعة من الفقهاء، والأصوليين تعريف الصحابي عندهم، انظر - مثلًا -: التعريفات للجرجاني (ص/ ١٧٣)، والمستصفى للغزالي (١/ ١٦٥)، وكشف الأسرار للبزدوي (٣/ ٣٨٤)، والبحر المحيط (٤/ ٣٠١)، والتحرير لابن همام الدين (٣/ ٦٦)، وإرشاد الفحول للشوكاني (ص/ ٦٥).