وابن حجر (^١): (صدوق له أوهام). وححاج هو: ابن أرطاة ضعيف يدلس (^٢)، ولم يصرح بالتحديث. وعطية هو: ابن سعد العوفي شيعي تابعي مشهور، مجمع على ضعفه (^٣)، ويدلس، يقول: حدثني أبو سعيد، يوهم أنه: الخدري، وهو: محمد بن السائب الكلبي (^٤). قال ابن حبان في ترجمة عطية في المجروحين (^٥): (سمع من أبي سعيد الخدري فلما مات أبو سعيد جعل يجالس الكلبى، ويحضر قصصه، فإذا قال الكلبى: قال رسول الله بكذا، فيحفظه، وكناه أبا سعيد، ويروي عنه، فبهذا قيل له: من حدثك بهذا؟ فيقول: حدثني أبو سعيد، فيتوهمون أنه يريد أبا سعيد الخدري، وإنما أراد الكلبى، فلا يحل الاحتجاج به) اهـ، ولم يصرح بالتحديث، وهو مدلس، ولم يبين في أبي سعيد أهو الخدري، أم محمد بن السائب الكلبي، والكلبي رافضى، متهم بالكذب (^٦).
(^١) التقريب (ص/ ٧٤٣) ت/ ٥١٣٦.
(^٢) انظر: العلل - رواية: عبد الله - (٣/ ٢١٦)، والضعفاء الصغير للبخارى (ص/ ٦٧) ت/ ٧٥، وتعريف أهل التقديس (ص/ ٤٩) ت / ١١٨.
(^٣) انظر: سؤالات الآجرى أبا داود (٣/ ١٠٥) رقم النص/ ٢٤، وتهذيب الكمال (٢٠/ ١٤٥) ت/ ٣٩٥٦، والمغني (٢/ ٤٣٦) ت / ٤١٣٩.
(^٤) انظر: العلل للإمام أحمد رواية عبد الله (١/ ٥٤٩) رقم النص/ ١٣٠٦، والميزان (٣/ ٤٧٦) ت/ ٥٦٦٧، وتعريف أهل التقديس (ص / ٥٠) ت / ١٢٢. وابن السائب متهم بالكذب، انظر: المجروحين (٢/ ٢٥٣)، وتنزيه الشريعة (١/ ١٠٥) ت/ ١٢٧، وقانون الموضوعات للفتني (ص/ ٢٩٠).
(^٥) (٢/ ١٧٦)، وانظر: الموضوعات لابن الجوزى (٢/ ١٣٨).
(^٦) انظر: أحوال الرجال (ص / ٥٤) ت/ ٣٧، والمجروحين (٢/ ٢٥٣)، والتقريب (ص/ ٨٤٧) ت/ ٥٩٣٨، والكشف الحثيث (ص/ ٢٣٠) ت/ ٦٦٧.