أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآخر فتبايَعَا (١) على ذلك، فقد وجب البيعُ، وإنْ تفرَّقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحدٌ منهما البيع، فقد وجب (٢) ".

قال نافع (٣): فكان -يعني ابن عمر- إذا بايع (٤)، رجلًا فأراد ألا يُقِيلَهُ قام فمشى هُنَيْهةً ثم رجع إليه.

مسلم (٥)، عن جابر بن عبد الله قال: جاء عبدٌ فبايع النبي ﷺ على الهجرةِ، ولم يشعر أنَّهُ عبد فجاء سيده يريده، فقال له النبي ﷺ: "بعنيه" فاشتراه بعبدين أسودين، ثم لم يبايع أحدًا بعدُ حتى يسأله: "أعبد هو؟ ".

مسلم (٦)، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال: كنا مع النبي ﷺ ثلاثين ومئة، فقال النبي ﷺ: "هل مع أحد منكم طعام؟ " فإذا مع رجل صاع من طعام أو نحوه، فعُجِنَ، ثم جاء رجل مشركٌ مُشْعَانِّ (٧)، طويل بغنم يسوقها، فقال النبي ﷺ: "أبيعٌ أم عطيَّةٌ -أو قال-: أم هبةٌ؟ ".

(١) (د، ف): (وتبايعا).

(٢) مسلم: (فقد وجب البيع).

(٣) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (٤٥).

(٤) (ف): (باع).

(٥) مسلم: سبق تخريجهُ. هذا الحديث ساقط من نسخة (د).

(٦) مسلم: (٣/ ١٦٢٧) (٣٦) كتاب الأشربة (٣٢) باب إكرام الضيف وفضل إيثاره - رقم (١٧٥).

(٧) مشعان: منتفش الشعر ومتفرقه.