الجهمية، يقول بخلق القرآن ونفي الصفات والرؤية، وينتقص أهل السنّة. ولي قضاء الرصافة في أيام المعتصم، وكتب على باب مسجده: (القرآن مخلوق) فأحرقت العامة بابه (سنة ٢٢٧ هـ ونهبت بيته. قال مؤرخ بغداد: هو أول قاض أحرق بابه، وانتهب منزله، فيما بلغنا. وعزل

من القضاء سنة ٢٢٨ هـ (١)

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

شعيب بن عامر بن عبد الله بن مالك: جدّ جاهلي. بنوه بطن من شنوءة، من القحطانية (٢) .

(١) تاريخ بغداد ٩: ٢٤٣ وتهذيب ابن عساكر ٦: ٣٢٢ ولسان الميزان ٣: ١٤٧.

(٢) نهاية الأرب ٢٥٠.

(١٢٩٥ - ١٣٥٧ هـ = ١٨٧٨ - ١٩٣٨ م)

أبو شعيب بن عبد الرحمن الصديقي الدكالي: وزير من العلماء الأدباء. هو أول من أحيا الروح السلفية، من المتأخرين، في المغرب. من عشيرة (الصديقات) بقاف معقودة، من (أولاد عمرو) إحدى قبائل (دكالة) ولد في منازل قبيلته. وتعلم في القرويين، بفاس.

ورحل إلى مصر (سنة ١٣١٤ هـ فجاور في الأزهر نحو ست سنوات. وسافر إلى مكة، فكان نديم الشريف عون الرفيق، وإمام الحرم وخطيبه. وبعد الدستور العثماني، رجع الى المغرب فتقرب من السلطان عبد الحفيظ، وولي القضاء بمراكش ثم وزارة (العدلية) سنة ١٣٣٠ (١٩١٢) واستعفى وانقطع للتدريس في مدينة (الرباط) إلى أن توفي. ويقال إنه كتب (شرحا) للمقامات الحريرية (١) .

(٠٠٠ - ٨١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٤٠٧ م)

شعيب بن عبد الله بن سعد بن عبد الكافي، أبو مدين، المعروف بالحريفيش: متصوف مصري من أهل القاهرة جاور بمكة. له كتاب (الروض الفائق في المواعظ والرقائق - ط) و(شرح قصيدة: من ذاق طعم شراب القوم يدريه - خ) في أوقاف بغداد (٤٨٣٣) (٢) .

(١٢٥٩ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٤٣ - ١٩٢٨ م)

شعيب بن علي بن محمد بن فضل الله، أبو بَكْر البوبكريّ الجليليّ التلمساني:

(١) معجم الشيوخ ٢: ١٤١ وإتحاف المطالع - خ. ومجلة الجامعة بتونس: ج ١ العدد الخامس.

ومجلة الحج ٦: ٢١٨ قلت: دكّالة في القاموس، كرمانة، وفي شذرات الذهب ٥: ٤٣١ بفتح الدال وتشديد الكاف.

(٢) الضؤ ٣: ٣٠٦ ولم يذكر له تصنيفا. وذخائر الأوقاف ١٤٠، ١٦٣ ومعجم المطبوعات ٧٥١.