(٠٠٠ - ٢٩٧ هـ = ٠٠٠ - ٩١٠ م)

الجنيد بن محمد بن الجنيد البغدادي الخزاز، أبو القاسم: صوفي، من العلماء بالدين. مولده ومنشأه ووفاته ببغداد. أصل أبيه من نهاوند، وكان يعرف بالقواريري نسبة لعمل القوارير.

وعرف الجنيد بالخزاز لأنه كان يعمل الخز. قال أحد معاصريه: ما رأت عيناي مثله، الكتبة يحضرون مجلسه لألفاظه والشعراء لفصاحته والمتكلمون لمعانيه. وهو أول من تكلم في علم التوحيد ببغداد. وقال ابن الأثير في وصفه: إمام الدنيا في زمانه. وعده العلماء شيخ مذهب التصوف، لضبط مذهبه بقواعد الكتاب والسنة، ولكونه مصونا من العقائد الذميمة، محميّ الأساس من شُبه الغلاة، سالما من كل ما يوجب اعتراض الشرع. من كلامه: طريقنا مضبوط بالكتاب والسنة، من لم يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث ولم يتفقه لا يقتدى به. له (رسائل - ط) منها ما كتبه إلى بعض إخوانه، ومنها ما هو في التوحيد والألوهية، والغناء، ومسائل أخرى. وله (دواء الأرواح - خ) رسالة صغيرة ضمن مجموع في الأزهرية (الرقم ٣٣٥٩٠) ووقفت في الرباط على (جزء - خ) يشتمل على نبذ من الوعظ من كلام أبي القاسم الجنيد، رأيته عند حماد بو عياد الموظف في الخزانة العامة بالرباط (١) .

(١٢٤٣ - ١٣٢٨ هـ = ١٨٢٧ - ١٩١٠ م)

جهان كيرخان بن محمد خان القشقائي الأصفهاني:

(١) روضة الناظرين. والكامل لابن الأثير. ووفيات الأعيان ١: ١١٧ وحلية ١٠: ٢٥٥ وطبقا ت الصوفية - خ - وصفة الصفوة ٢: ٢٣٥ وتاريخ بغداد ٧: ٢٤١ وطبقات السبكي ٢: ٢٨ - ٣٧ وطبقات الحنابلة ٨٩ والمناوي ١: ٢١٢ وفيه مجموعة من كلامه. والشعراني ١: ٧٢ وهو فيه (الزجاج) وأن أباه كان يبيع الزجاج. وقيل: توفي سنة ٢٩٨ هـ وانظر مجلة معهد المخطوطات ٩: ١٩٢ والأزهرية ٣: ٥٦٦.

حكيم من فقهاء الإمامية. له (شرح نهج البلاغة - ط) بالعربية، و(ديوان شعر) بالفارسية (١) .

ابن جَهْبَل = طاهر بن نصر الله ٥٩٦.

الْجَهْشَيَاري = محمد بن عبدوس ٣٣١

ابن جهضم (الهمذاني) = علي بن عبد الله - ٤١٤ -

جَهْضَم

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

جهضم بن عوف بن مالك، من أزد شنوءة، من قحطان: جدّ جاهلي، النسبة إليه (جهضميّ) قال ابن الأثير: إن محلة (الجهاضمة) بالبصرة منسوبة إليهم، وهم بطن من الأزد، خلافا للسمعاني فقد عكس الأمر بنسبته أحد (الجهاضم) إلى محلة الجهاضمة هذه (٢) .

الْجَهْضَمي = إسماعيل بن إسحاق ٢٨٢

أَبُو جَهْل = عمرو بن هشام ٢

ابن أَبي جَهْل = عكرمة بن عمرو ١٥

أَبُو جَهْم = عامر بن حذيفة

ابن الجَهْم = علي بن الجهم ٢٤٩

(٠ ٠٠ - ١٠٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٢٠ م)

جهم بن زحر الجعفي: والي جرجان. كان من الشجعان الأشراف. خرج مع يزيد بن المهلب بالعراق، وولي له أعمالا. ولما قتل يزيد قبض على جهم في خراسان، وطيف به على حمار، ثم ضرب مئتي سوط وقتل (٣) .

(٠٠٠ - ١٢٨ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٥ م)

جهم بن صفوان السمرقندي، أبو محرز، من موالي بني راسب:

(١) رجال الفكر ٣٥٢.

(٢) انظر اللباب ١: ٢٥٨ والتاج ٨: ٢٣٥.

(٣) الكامل لابن الأثير ٥: ١٣ و٣٤.

رأس (الجهمية) قال الذهبي: الضالّ المبدع، هلك في زمان صغار التابعين وقد زرع شرا عظيما. كان يقضي في عسكر الحارث بن سريج، الخارج على أمراء خراسان، فقبض عليه نصر بن سيار، فطلب جهم استبقاءه، فقال نصر: (لا تقوم علينا مع اليمانية أكثر مما قمت) وأمر بقتله، فقتل (١) .

(٠٠٠ - ١٢٨ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٦ م)

جهم بن مسعود الناجي: أحد الأشراف الوجوه. كان مقامه بمرو، وله فيها شأن. قتل في فتنة الضحاك بن قيس (٢) .

الجُهَنِي = عبد الله بن أسيد ٦٦

الجُهَني = معبد بن عبد الله ٨٠

جهة دار الدملوة = نبيلة بنت يوسف

الجهة الكَريمة = ماء السماء بنت يوسف

ابن جَهْوَر = محمد بن جهور ٣٧٣

ابن جمهور = محمد بن جمهور ٤٦٤

(٣٦٤ - ٤٣٥ هـ = ٩٧٤ - ١٠٤٣ م)

جهور بن محمد بن جهور، أبو الحزم: صاحب قرطبة. كان بنو جهور أهل بيت وزارة مشهور في الأندلس، دخلوها قبل (عبد الرحمن الداخل) بمدة. يقال: أصلهم من الفرس، وقيل: بل هم كلبيُّون. وأبو الحزم - هذا - أمجدهم وأنجدهم. ولي الوزارة في أيام الدولة العامرية إلى أن انقرضت، فاعتزل

(١) ميزان الاعتدال ١: ١٩٧ والكامل لابن الأثير: حوادث سنة ١٢٨ ولسان الميزان ٢: ١٤٢ وخطط المقريزي ٢: ٣٤٩ و٣٥١ وهو فيه (الترمذي) . والحور العين ٢٥٥ وفيه: (قتل بمرو، قتله سلم بن أحور على شط نهر بلخ) . وفي المغرب للمطرزي ١: ١٠١ من عقائد (الجهمية) أن الجنة والنار تفنيان، وأن الإيمان هو المعرفة فقط دون سائر الطاعات، وأنه لافعل لأحد على الحقيقة إلا للَّه، والإنسان مجبر على أفعاله إلخ.

(٢) ابن الأثير ٥: ١٢٨.