مع إقباله على اللهو. وكانت له ٣٦٠ سرية. استوزر أبا القاسم ابن المغربي، الأديب، مرتين، وفخر الدولة ابن جهير. ومات بميافارقين

(١) أَحمد مُرَيْوِد = أحمد بن موسى ١٣٤٤

(٠٠٠ - ٨٨٧ هـ = ٠٠٠ - ١٤٨٢ م)

أحمد بن مسدّد بن محمد بن عبد العزيز، أَبُو الوليد، عفيف الدين الكازروني: متفقه شافعيّ، له معرفة بالحديث. مولده ووفاته بالمدينة. له (الحدائق الغوالي في قبا والعوالي - خ) مفاخرة بينهما (في شستربتي ٣٧٩٣) قرظها له المؤرخ السخاوي صاحب الضوء، وقال في ترجمته: لما وقع الحريق في المسجد النبوي (رمضان ٨٨٦) أشرف الكازروني على الهلاك وبقي متوعكا الى رجب سنة ٨٨٧ أو قريبه، وكتب في هذا الحريق (ورود النعم وصدور النقم) .

وله نظم ضعيف (٢) .

(٠٠٠ - ٦٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٠٤ م)

أحمد بن مسعود بن محمد القرطبي الحزرجي، أبو العباس: متفنن، من أهل قرطبة، قال المقري: كان إماما في التفسير والفقه والحساب والفرائض والنحو واللغة والعروض والطب، له تآليف حسان وشعر رائق (٣) .

(٠٠٠ - ٥٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٥ م)

أحمد بن مسلمة بن محمد بن وضاح القيسي، أبو جعفر: شاعر أندلسي.

(١) سير النبلاء - خ - الطبعة الرابعة والعشرون. والنجوم الزاهرة ٥: ٦٩.

(٢) الضوء ٢: ٢٢٥ وBroc S.٢:٩٣٥

(٣) شعر الظاهرية ١١١. أقول: في (ديوان - خ) مفتي بيروت عَبْد اللَّطيف فَتْح الله ورد (الأغر) . المشرق.

من أهل مرسية. قال ابن الأبار: عني بالآداب، وشعره (مدوّن) (١) .

(٩٠١ - ٩٦٨ هـ = ١٤٩٥ - ١٥٦١ م)

أحمد بن مصطفى بن خليل: أبو الخير، عصام الدين طاشكبري زاده: مؤرخ. تركي الأصل، مستعرب. ولد في بروسة، ونشأ في أنقرة، وتأدب وتفقه، وتنقل في البلاد التركية مدرّسا للفقه والحديث وعلوم العربية. وولي القضاء بالقسطنطينية سنة ٩٥٨هـ فرمد وكف بصره سنة ٩٦١ قال صاحب العقد المنظوم: إذا جاء (القضاء) عمي البصر! له كتاب (الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية - ط) انتهى من إملائه سنة ٩٦٥ بالقسطنطينية، و(مفتاح السعادة - ط) و(نوادر الأخبار في مناقب الأخيار - خ) معجم تراجم، و(الشفاء لا دواء الوباء - ط) رسالة، و(الرسالة الجامعة لوصف العلوم النافعة - خ) وغير ذلك.

وله نظم (٢) .

(٠٠٠ - بعد ١٠٠١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٩٣ م)

أحمد بن مصطفى لالي شلبي: متأدب بالعربية. تركي الأصل والنشأة. تنقل في الوظائف إلى أن كان قاضيا في أماسية. له كتب صغيرة، منها (شرح الأمثلة - خ) في مغنيسا (الرقم ٨١٦٣) و(شرح قصيدة البردة - خ) فيها (الرقم ١٦٦٤) قال حاجي خليفة: شرحها أولا بالعربية ثم شرحها بالتركية سنة ١٠٠١ و(الأبحاث والأسئلة - خ) صرف، في دار الكتب (٣) .

(١) تكملة الصلة، القسم المفقود ٤٦.

(٢) الشقائق ٢: ٧٩ - ٩٠ والعقد المنظوم، هامش الجزء الثاني من وفيات الأعيان ٩٥ وتراجم الأعيان للبوريني - خ - وآداب اللغة ٣: ٣١٥.

(٣) مذكراتي عن مخطوطات (سراي كتاب) في مغنيسا. وكشف الظنون ١٣٣٣ ودار الكتب ٧: ٢٣، ٢٦ وهو فيه لالي زاده. وعثمانلي مؤلفلري ٢: ٥١ وسماه (لالي أحمد أفندي) .

(١٠٧٤ - ١١٣٨ هـ = ١٦٦٤ - ١٧٢٦ م)

أحمد بن مصطفى بن محمد بن مصطفى قره خوجه: فاضل، من أهل تونس. من كتبه (تزيين الغرة) في القراآت الثلاث الزائدة على السبع: (أبي جعفر، ويعقوب، وخلف) . و(أحكام العبيد والصبيان) سماه (أعلام الأعيان - خ) في الصادقية بتونس (١٢٢ ورقة) (١) .

(٠٠٠ - ١١٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٠ م)

أحمد بن مصطفى بن أحمد، أبو العباس الصباغ الإسكندري: فقيه مالكي من المشتغلين بالحديث. تفقه في الأزهر واستقر إلى أن توفي بالقاهرة. وهو شيخ الحضيكي المؤرخ المغربي. نقل عنه أنه جاور بالحرمين نحو خمس سنين. له (ثبت - خ) أتمه سنة ١١٥٨ (٢) .

(٠٠٠ - بعد ١٢٦٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٥٢ م)

أحمد بن مصطفى الأعز البيروتي: متفقه، له نظم في (ديوان - خ) بدمشق، في مجلد.

كان نائب الشرع في بيروت (٣) .

(١٢٢١ - ١٢٧١ هـ = ١٨٠٦ - ١٨٥٥ م)

أحمد بن مصطفى بن محمود بن محمد الرشيد، أبو العباس:

(١) ذيل البشائر ١٣٩ والزيتونة ٤: ٥٣.

(٢) فهرس الفهارس ٢: ١٠٧ والأزهرية ١: ٣٤٩ ومناقب الحضيكي ١: ١٠٠ وفيه خطأ كثير أصلحته من المخطوطة، وعليه اعتمدت في وفاة المترجم له.

(٣) شعر الظاهرية ١١١. أقول: في (ديوان - خ) مفتي = بيروت عَبْد اللَّطيف فَتْح الله ورد (الاغر) - المشرف.