حمزة، والكسائي: بالتاء في الموضعين. الباقون: بالياء فيهما «١». قوله: وَالشَّمْسَ [١٢] وما بعده. ابن عامر وحده: «والشمس والقمر والنجوم مسخرات» بالرفع فيهنّ. تابعه حفص عن عاصم على رفع قوله تعالى: «والنجوم مسخّرات» لا غير. الباقون: بالنصب فيهنّ، والتاء مكسورة في اللفظ «٢». قوله: يَدْعُونَ [٢٠]. عاصم، ويعقوب: «والذين يدعون من دون الله» بالياء. الباقون: بالتاء «٣». قوله: تُشَاقُّونَ [٢٧]. نافع وحده: «تشاقّون فيهم» بكسر النون. الباقون: «تشاقون» بفتح النون «٤». قوله: تَتَوَفَّاهُمُ* [٢٨، ٣٢]. حمزة وحده: «يتوفّاهم» بياء وتاء في الموضعين. الباقون: بتاءين «٥». قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في الموضعين. قوله: يَهْدِي [٣٧]. عاصم، وحمزة، والكسائي: «لا يهدي من» بفتح الياء وكسر الدّال. الباقون: برفع الياء وفتح الدال «٦». قوله: كُنْ فَيَكُونُ [٤٠]. ابن عامر، والكسائي: «فيكون» بنصب النون. الباقون: «فيكون» برفع النون «٧». قوله: نُوحِي إِلَيْهِمْ [٤٣].

(١) تقدم نظيره في يونس الآية ١٨، وينظر التيسير ١٢١. (٢) السبعة ٣٧٠، والنشر ٢/ ٣٠٢ - ٣٠٣. (٣) السبعة ٣٧١، والحجة لابن زنجلة ٣٨٧، والنشر ٢/ ٣٠٣. (٤) السبعة ٣٧١، والحجة لابن خالويه ٢١٠، والكشف ٢/ ٣٦. (٥) السبعة ٣٧٢، والكشف ٢/ ٣٦، والتيسير ١٣٧. (٦) السبعة ٣٧٢، والنشر ٢/ ٣٠٤. (٧) السبعة ٣٧٢، والحجة لابن زنجلة ٣٨٩.