. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= وأبو الفتح سلك طريق سيبويه في الإنشاد واحتجوا بأنه يجوز أن يكون قد سمعه من عربي ينشده هكذا. الخامسة: يا غلام بالضم، وهذا يفعلونه في كل اسم تغلب عليه الإضافة كقولهم: يا رب ويا قوم.

وتقول: «اللهم اغفر» واختلف في الميم اللاحقة بآخره، فزعم الفراء أن أصله يا الله أمنا بخير، أي: اقصدنا فخفف بالحذف. قال: ولا يجوز أن يقال: إنها عوض من يا، لأن الشاعر قد جمع بينهما، قال:

٢٣٦ - إني إذا ما حدث ألما ... أقول يا للهم ياللهما

وقال البصريون: إنها ميم زيدت مثقلة، وهي عوض من يا لأنها على حرفين مثلها ولم يأت في اختيار الكلام الجمع بينهما، وما جاء في الشعر ضرورة، واحتج أبو علي الفارسي بقوله تعالى: ﴿وإذا قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء﴾ ووجه الاحتجاج أن قوله: ﴿فأمطر﴾ جواب الشرط فلو كان كما زعم الفراء لم يأت للشرط بجواب،