============================================================
19 199 كر شب التي بني بكر على خزاعة. وكانت خزاعة قد دخلوا يوم الحذيبية في عقد رسول الله وعهده فسار رسول الله من المدية في عشرة آلاف من المسلمين حتى نزل مز الظهران، فأتاه عمه العباس بن عبدالمطلب بأبي سفيان بن حرب فأسلم وقال: لامن دخل دار أبي سفيان بن حرب فهو آبن، ومن أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن"(1)، فدخل رسول الله مكة آمنا من غير قتال، وآمن جمبع أملها إلا نفر(2) أمدر دماءهم، وهم: عبدالله بن سمد بن آبي سرح، وعكرمة بن آبي جهل، ويقيس بن صبابة، وهبار بن الأسود، والحارث(3) بن نقيذ، وعبدالله بن هلال بن خطل، وهند بنت عتبة بن ربيعة، وسارة مولاة عمرو بن هشام، وفرتنه121. ثم آمن بعد ذلك كرمة، وعبدالله بن سعده وقتل الباقون من الرجال، ومن النساء فرتنه، وكان فتح مكة لعشر بقين من شهر رمضان(5)، وكان فتحها ضلحا، وقيل: وة. وأقام بها خمس عشرة ليلة بقصر الصلاة: وفيها كانت: (2 غزوة حتين وختين اسم لواد، قالت العلساء: لما سمعت هوازن بفتح مكة اجتمموا إلى 7، و الخارى 49/9 - 98، والعارف 163، وتاريخ خليفة 87، والح 195، وابن سعد 134/2- 145، وانساب الأشراف 354/1 - 364، والمعرفة والتاريخ 4/ 259- 261، والطبري 42/3 - 15، والبدء والتاريخ 232/4- 245، واليعقوبي 54/2 11، ومروج الذهب 296/2، والستن الكبرى، للتساني 160/9، وصحيح مسلم 1405/3 (1740)، والدرر في المغازي والسبر 7224، رجوامع السيرة 223، وفتوح البلدان 41/1، والانباء 115، والبستان 92، والكامل 115/2، والمتتظم 324/3، وتاريخ مجموع النوادر 1/ 14، وتهاية الارب 287/17، والختصر في اخبار البشر 143/1، وتاريغ الإسلام (المغازي) 591، وما بعدها، وجامع الأصول 358/8، والروض الأنف 95/4، والداية والهاية 278/4، وعيون التواريخ 288/1، والسبرة لابن كثير 526/3 - 590، وعيون الأثر 1632، وتحفة الفقير، ورقة 133ب، رشفاء الغرام، لقاضي مكة (بتحقتت) (1) كتاب المغازي، لغروة 21، تاريخ الإسلام (المغازي) ص 531.
(2) في الأصل: "نفراء.
() مند الطبري 59/2 "الحويرث"، ومثله في: الكامل 123/2 .
(4) في الأصل: فريد وفرتتهه . وعتد الطبري 59/3 "فرتتي4 .
(5) الطبري 19/3.
(2) خبر غزوة خنين في: سيرة ابن هشام 81/4، والمغازي، لغروة 214، والمغازي، للواقدي 3/ 80 ويح البخاري 44/5، والمحتر 110، وابن سعد 149/2، وتاريخ خلفة 88 وأناب الأشراف 364/1، والمقوبي 62/2 - 64، والمعرفة والتاريخ 261/3، والطبري 3/ 7، والبدء والتاريغ 235/4، والمغازي للزهري 92 - 95، والمعارف 163، والدرر 247، 2
Bogga 195