الرسالة البعلبكية القسم المحقق الحوادث فهو حادث مطلقا .
ومن قال بهذا الأصل فإنه ”'2 يلتزم”"2 بعض هذه الأقوال» أو مايشبه ذلك" فإنه إما أن يجعل كلام الله حادثاأو قديماء وإذا كان حادثا فإما أن يكون حادثا في غيره”*'.
١ /// وإما أن يكون حادثا في ذاته/ / /”" / وإذا كان قديما)”"' فإما أن يكون القديم”" (١١رب) المعنى فقط أو اللفظ فقط”' أو كلاهماء فإن كان القديم هو المعنى فقط لزم أن لا يكون الكلام العربي كلام الله تعالى ثم الكلام في ذلك المعنى قد عرف”' .
وأما قدم اللفظ فقط”''' فهذا لم يقل به أحد؛ لكن من الناس من يقول إن الكلام ل القديم هو اللفظ"''"2. وأما معناه فليس هو داخلا في مسمى”"'' الكلام» بل هو/ العلم والإرادة» وهما قديمان» لكن ليس ذلك داخلا في مسمى”"'' الكلام» فهذا يقول: الكلام 537 القديم هو اللفظ فقط/ ء إما الحروف المؤلفة”*'"» وإما الحروف والأصوات؛ لكنه يقول - 0 غيرهء إذلا يوجد قبل وبعد في الأزل. انظر: القصيدة النونية مع شرحها للهراس .)119-1117//١1( )١( «فإنه؛ ساقطة من(س) و(م) و(ط).
(؟) في (س)و(م)و(ط): «يلزمه».
(05) «أو ما يشبه ذلك» ساقطة من(ت)» وفي(س) و(م) و(ط) بعدها قال: «فإن من الناس من يجعله
حادناء يريد أنه كان بعد أن لم يكن» ويجعل الحادث واردات وتصورات لا حروف وأصوات
والراوي غيره» فيكون إلى هذا القول» .
(5) في(ط): « حادنا في نفسه أو في غيره» .
(5) مابين العلامتين / // -// / ساقط من(ط).
(7) ما بين القوسين ساقط من (س) و(م).
(0) «القديم» ساقطة من (س) .
(4) «فقط» ساقطة من (ت).
(9) في(ت): العبارة بلفظ آخر وهو «لزم أن يكون الكلام العربي ليس هو كلام الله؟ .
)٠١( «فقط» ساقطة من (س) و(م) و(ط).
20010 في(ت): «اللفظ فقط).
(؟1) في(س) و(م) و(ط): امبنى».
(17) في(س) و(م) و(ط): «مبنى».
)١5( (إما الحروف المؤلفة» ساقط من (س) .
510
Bog aan la aqoon