الرسالة البعلبكية القسم ا لمحقة رحبي م اء (0/م) فإن قيل ما منشا/ هذا النزاع والاشتباه والتفرق والاختلاف؟ شلا الفزاع قيل : منشأه.هو الكلام الذي ذمه السلف وعابوه» وهو الكلام المشتبه المشتمل على والاختلاف في فيأخذ هؤلاء جانب النفى المشتمل على نفى الحق والباطل» وهؤلاء جانب الإثبات المشتمل على إثبات”'' حق وباطل .
لع عد5), 50 نل عله . : (5؟/ط) وجماعه 8 هو الكلام المخالف/ للكتاب والسنة وإجماع السلف» فكل كلام دليل الحدوث ل 0 3 حك اكأاو اسه اسان 57) 1د 61 21515 خالف ذلك فهو باطل. ولا يخالف ذلك إلأ كلام مخالف للعقل والسمع» وذلك أنه لما وإثبات الصائع تناظروا””2 في مسألة حدوث العالم وإثبات الصانع'''؛ استدلت الجهمية والمعتزلة ومن وافقهم من طوائف أهل”" الكلام على ذلك”" بأن ما لا يخلو عن الحوادث فهو حادث”'' .
)١( (إثبات» ساقطة من(ت).
(؟١؟) «جماعة» ساقطة من(ط).
(9) «الكلام» ساقط من(ط).
(4:) فى (ت): «يخالف».
(5) في (ت): «تنازعوا» وفي(س) و(م) و(ط): «نظروا».
(5) هذا الدليل مشهور عند المعتزلة وأخذه عنهم جمهور الأشعرية» وجعلوه أصل الدين وحقيقته أنه هو الأصل الذي تفرع منه خلاف الناس في مسألة كلام الله عزوجل» مع العلم بأن الذين جعلوه أصلا لهم لم يسلم لهم هذا الدليل» بل اختلفوا في تقرير مسلكه. ولقد رد شيخ الإسلام رحمه الله على هذا الدليل وبين فساده وفساد لوازمه» ووضح خطورة ذلك في كثير من كتبه» ولمعرفة تفاصيل ذلك راجعه في الدراسة.
0) «أهل» ساقطة من (ت).
() «على ذلك» ساقطة من(ت).
0( في(س) و(م) و(ط): «حوادث»؛ والحادث : هوما يكون مسبوقا بالعدم» وي اصطلاحات الففنون(١/2)580 التعريفات(ص: 1 المعجم الفلسفي - صليبا - (135-23/1).
11١
Bog aan la aqoon