الرسالة البعلبكية القسم المحقق
بمخلوق//”'' فلا يكون هذا المسموع كلام الله .
وهذا جهل فإن المخلوق هو الصوت, لا نفس الكلام الذي يسمع من المتكلم به
ومن المبلغ عنه .
وطائفة قالت: هذا كلام الله» وكلام الله غير مخلوق» فيكون هذا الصوت غير
مخلوق .
وهذا جهل » فإنه إذا قيل هذا كلام الله» فالمشار إليه الكلام من حيث هو هو””'؛ وهو
الثابت إذا سمع من الله» وإذا سمع من”" المبلغ عنه .
وإذا قيل للمسموع إنه كلام الله / / فهو كلام الله مسموع من المبلغ عنه لا//”*)
مسموعا منه» فهو مسموع بواسطة صوت العبد» وصوت العبد مخلوق». وأما كلام الله نفسه
(0٠/س)0 فهو غير مخلوق حيث ما تصرف”*'. وهذه نكت قد بسط الكلام فيها/ في غير هذا .ف 260
الموضع” '.
)١( مابين العلامتين // -// ساقط من(ت).
(؟) «هوا ساقطة من(س) و(م) و(ط).
هرف في (ت): «من غيره» .
(5) مابين العلامتين // -// ساقط من (ت).
(5) وفي ذلك يقول أبو محمد الجويني - والد إمام الحرمين -: «فإن قيل : فهذا الذي يقرأه القارىء هو عين قراءة الله تعالى وعين تكلمه هوء قلنا: لاء بل القارىء يؤدي كلام الله تعالى» والكلام إنما ينسب إلى من قاله مبتدنا لا إلى من قاله مؤديا مبلغاء ولفظ القارىء في غير القرآن مخلوق وفي القرآن لا يتميز اللفظ المؤدي عن الكلام المؤدي عنه» ولهذا منع السلف عن قول لفظي بالقرآن مخلوق ؛ لأنه لا يتميزء كما منعوا عن قول لفظي بالقرآن غير مخلوق , فإن لفظ العبد في غير التلاوة مخلوق وفي التلاوة مسكوت عنه كيلا يؤدي الكلام في ذلك إلى القول بخلق القرآن» وما أمر السلف بالسكوت يجب السكوت عنه» والله الموفق)» انظر: رسالة في إثبات الاستواء والفوقية ومسألة الحرف والصوت فى القرآن (دى : 4/ا-978) .
003 انظر : الدرء (؟/ »)©17-89١ الصفدية (؟/ 31-50): الجواب الصحيح (4/ 0841*80) . 1
4
Bog aan la aqoon