الرسالة البعلبكية القسم المحقق سس سستتاا-تة والإنسان يرى الشمس والقمر والكواكب بطريق المباشرة» ويراها في ماء أو مرأة» فهذه رؤية مقيدة بالواسطة» وتلك رؤية مطلقة بطريق المباشرة .
((وكذلك الكلام يسمع من المتكلم به بطريق المباشرة))37) ويسمع منالمبلغ غنه/ (9/ت) والمقصود بالسماع هو”"' كلامه في الموضعين» كما أن المقصود بالرؤية هو المرئي فمن عرف مابين الحالين من الاجتماع”" والافتراق”؟؟ والاختلاف””' والاتفاق”') 3]] سا محر ااه يه . 2 الء اخختسلاف زالت عنه الشبهة التي تصيب كثيرا من الناس في هذا الباب . الطوائف في فإن طائفة قالت: هذا المسموع كلام الله والمسموع صوت العبد وصوته مخلوق» المصوت ٠ 7 . . 0 8 . . . 8 .| #* المسموع من فكلام الله مخلوق . وهذا جهل فإنه مسموع من المبلغ ولا يلزم إذا كان صوت المبلغ مخلوقا القارىء هل هو أن يكون نفس”"' الكلام مخلوقا . مخلوق أو غير د : 3 اك مخلوق؟
وطائفة قالت: //هذا المسموع صوت العبد وهو مخلوق» والقرآن ليس/ روم )١( ما بين القوسين ساقط من : 4 و(ط).
(؟) «هو) ساقطة من(ت).
,2 الاجتماع : هو تقارب أجسام بعضها من بعض. أو وجود أشياء كثيرة يعمها معنى واحد و الافتراق مقابله» انظر : الحدود لابن سينا(ص : »)١47 الحدود للغزالي(ص: ».)١44 كلاهما ضمن كتاب التعريفات(ص: .)٠١ (:) الافتراق: هو حصول جوهرين في محاذيين غير متماسين بحيث يصح أن يكون بينهما الث» انظر : الحدود في الأصول (ص : 84).» التعريفات (ص: 77) .
(5) الاختلاف: كون الموجودين غير متمائلين أي غير متشاركين في جميع الصفات النفسية» وغير متضادين أي غير متقابلين كالواجب مع الممكنء انظر: كشاف اصطلاحات الفنون(0//7) .
() الاتفاق: هو اشترك الأفراد في الآراء أو الميول أو الأهداف أو غير ذلك» انظر : المعجم الفلسفي - صليبا -(1/ 077-78 المعجم الفلسفي لمجمع اللغة العربية(ص : 27-7 .
(0) «نفس» ساقطة من (س) و(م).
1/1
Bog aan la aqoon