وعن الحسن لا شيء حتى تبلغ أربعين /١ مثقالا، ففيها مثقال ٢.

*وما زاد على النصاب ففيه الزكاة بحسابه عند الثلاثة ٣.

وقال أبو حنيفة: لا زكاة فيما زاد حتى يبلغ نصابا ٤.

*ولا يضم الذهب إلى الفضة في كمال النصاب عند الشافعي ٥ خلافا للثلاثة ٦/٧.

*وهل يضم بالقيمة أو بالأجزاء؟

قال أبو حنيفة ٨ وأحمد ٩: بالقيمة.

وقال مالك ١٠: بالأجزاء.

١ نهاية لـ (٢٦) من (س) .

٢ انظر قوله في: مصنف ابن أبي شيبة (٣/١٢٠)، حلية العلماء (٣/٧٨)، الإجماع (٣٤)، المغني (٣/٦)، نيل الأوطار (٤/١٣٩) .

٣ التفريع (١/٢٧٣)، المجموع (٦/١٦)، المغني (٣/٨) .

٤ مختصر الطحاوي (٤٨)، الاختيار (١/١١١) .

٥ المهذب ٠١/١٥٨)، شرح السنة (٥/٥٠٢) .

٦ اللباب (١/١٤٩)، المدونة (١/٢٤٢) .

وعن أحمد – ﵀ – روايتان: الأولى: هي الضم، وهي الصحيح من المذهب، والثانية: لا يضم أحدهما إلى الآخر، ورُوِي عن أحمد أنه رجع إليها أخيرا، واختارها ابن قدامة. وانظر: المسائل لأبي يعلى (١/٢٤١)، الإنصاف (٣/١٣٤ – ١٣٥) .

٧ نهاية لـ (٦٢) من الأصل.

٨ مجمع الأنهر (١/٢٠٧)، تبيين الحقائق (١/٢٨١) .

٩ هذا القول أحد الروايات عن أحمد، والرواية الثانية عنه، أن الضم يكون بالأجزاء، وهذه الرواية هي المذهب، وعنه رواية ثالثة: أنه يضم الأقل منهما إلى الأكثر.

وانظر: المحرر (١/٢١٧)، الهداية لأبي الخطاب (١/٧٢)، الإنصاف (٣/١٣٦ – ١٣٧) .

١٠ القوانين (٦٩)، أسهل المدارك (١/٣٦٧) .