هو الواجب الدائم الأول

وكل الملوك فملك له

وكل عزيز ذليل له

وليس له في الورى مشبه

تحير أهل النهى فانتهى

ولم يدركوا غير أن الذي

هو القادر العالم الحي محيي الخلا

سميع بصير خبير بهم

هو المنشيء الخلق من نطفة

ونوعهم فاستوى صنعه

فهذا ذكور وذا ضده

بوصف له مانع لبسه

وإلا فقد يتفق وصفهم

وفي ملكوت السما عبرة

فتلك النجوم لها زينة

مسيرة في بروج لها

وفيها سراج أضاء لنا

على قدر مشرقا مغربا

وفي القمر انظر فكم آية

فأوله مشبه أخسرا

وتسييره ثم تقديره

وتلك الجبال لها عدة

وفيها اختلاف لأحجارها

وفيها ثمار أعدت لنا

وفي البحر حوت على أصنافه

وماء السما على أنواعه

ففي الصيف مقدار حاجتنا

ومن بعد يأتي على نسق

هنيئا مريئا إلى تارة

ومن بعد يقطعه حكمة

وفي تارة برد نازل

وكم في السحاب وهيئاته

وفي الريح كم تلق من عبرة

شمال بشام صبا مشرقا

وكم نعمة في وجود لها

وفي الطير كم تلق من آية

وفي كل صنف ترى نغمة

وفي بعضها كل لون أتى

وفي فيضها في السما عبرة

وفي نسلها خالفت غيرها

فسبحان من كون الكائنات

فقل لابن سينا وقل لأرسطا

أيا معشر الفيلسوف الذي

أجبنا على سؤلنا إنكم

أعلتكم قصدت أنها

فكيف وذا الصنع في زعمكم

وهل قصدت بعده فاخبروا

وإن قصدت قبل أوحاله

وعدتم على قولكم علة

قدير عليم بلا مرية

ففي قولكم علة فرية

وإن قلتم ليس قصد لها

ولما انتهى سؤلنا هاهنا

زعمتم عقولا وأنفاسها

ونحن نعيد السؤال الذي

أتلك العقول وما بعدها

فواحدها كان كاف لنا

وإن قلتم موجب علة

وأيضا فهل بينها عندكم

فإن كان قلنا فما شأنه

وعاد الكلام وما بعده

ولما سبرنا بأفكارنا

علمنا الصحيح ببرهانه

وصح لنا أن إيماننا

وإن نازع الفيلسوف الشقي

فحمدا لمن كان تأييده

وصل وسلم ربي على

Bogga 104