* ت *: وروى أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:

" من صنع إليه معروف، فقال لفاعله: جزاك الله خيرا، فقد أبلغ في الثناء "

رواه الترمذي، والنسائي، وابن حبان في «صحيحه» بهذا اللفظ. انتهى من «السلاح» ونحو هذا جوابه صلى الله عليه وسلم للمهاجرين؛ حيث قالوا: «ما رأينا كالأنصار»، وأثنوا عليهم خيرا.

وقوله سبحانه: { وتزودوا فإن خير الزاد التقوى... } الآية: قال ابن عمر وغيره: نزلت الآية في طائفة من العرب، كانت تجيء إلى الحج بلا زاد، ويبقون عالة على الناس، فأمروا بالتزود، وقال بعض الناس: المعنى: تزودوا الرفيق الصالح، وهذا تخصيص ضعيف، والأولى في معنى الآية: وتزودوا لمعادكم من الأعمال الصالحة، قلت: وهذا التأويل هو الذي صدر به الفخر وهو الظاهر، وفي قوله: { فإن خير الزاد التقوى } حض على التقوى.

[2.198-199]

وقوله تعالى: { ليس عليكم جناح... } الآية: الجناح: أعم من الإثم؛ لأنه فيما يقتضي العقاب، وفي ما يقتضي الزجر والعتاب.

و { تبتغوا }: معناه: تطلبوا، أي: لا درك في أن تتجروا وتطلبوا الربح.

وقوله تعالى: { فإذا أفضتم من عرفت }: أجمع أهل العلم على تمام حج من وقف بعرفات بعد الزوال، وأفاض نهارا قبل الليل إلا مالك بن أنس، فإنه قال: لا بد أن يأخذ من الليل شيئا، وأما من وقف بعرفة ليلا، فلا خلاف بين الأمة في تمام حجه.

وأفاض القوم أو الجيش، إذا اندفعوا جملة، واختلف في تسميتها عرفة، والظاهر أنه اسم مرتجل؛ كسائر أسماء البقاع، وعرفة هي نعمان الأراك، والمشعر الحرام جمع كله، وهو ما بين جبلي المزدلفة من حد مفضى مأزمي عرفة إلى بطن محسر، قاله ابن عباس وغيره، فهي كلها مشعر إلا بطن محسر ؛ كما أن عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة بفتح الراء وضمها، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:

" عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة، والمزدلفة كلها مشعر، ألا وارتفعوا عن بطن محسر "

Bog aan la aqoon