فاقتتلوا عند الحَافِرَة، أي عند ما التقوا، قال الله ﵎: ﴿أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ﴾ [النازعات: الآية:١٠]، أي في أول أمرنا، قال: وأنشدني ابن الأعرابي: أَحَافِرَة على صلع وشيب ... معاذ الله من سَفَهٍ وعارِ كأنه قال: أأرجع في صباي وأمري الأول بعد أن صَلِعت وشبت، وتقول: فلان يَسْأَل، ولا تقل يَتْصَدَّق، إنما يَتَصَدَّق المعطي، قال الله جل ثناؤه: ﴿وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ﴾ [يوسف: الآية:٨٨]، وتقول: لقد تَعَلَّمْت العلم قبل أن يقطع سُّرُك وسِّرُك، وهو ما يقطع من المولود مما يكون متعلقًا بالسُّرَّة، ولا تقل قبل أن تقطع سُرَّتك، إنما السرة الباقية على البطن، ويقال: قد سُرَّ الصبي إذا قطع سره، وتقول: يا مَصَّان، وللأنثى: يا مَصَّانة، ولا تقل يا مَاصَّان، قال الشاعر١: فإن تكن الموسى جرت فوق بظرها ... فما ختنت إلا وَمَصَّان قَاعِدُ وتقول للرجل: يا لُكَع، وللمؤنث: يا لَكَاع، وتقول: خذه من رَأْس، ولا تقل: من الرَّأْس، وتقول: قد قدم من رَأْس عين، ولا تقل من رأس العين، وتقول: لَقِيتُ فلانًا وفلانة، إذا كنيت عن الآدميين قلت بغير ألف ولام، فإذا كنيت عن البهائم قلت بالألف واللام، تقول: حَلَبت الفلانة، وَرَكِبْت الفلانة، وتقول: قد عَايَرْت الموازين عِيَارًا ويا فلان عَايَرَ ميزانك، ولا تقل عَيَّر، وقد عَيَّرته بذنبه تعييرًا، وتقول: قد طَارَقْت نعلي، وقد وَاكَبَ البعير إذا لزم الموكب، وقد عَارَّ الظليم يُعَار عِرَارًا، ولا تقل عَرَّ، وتقول: كانا مُتَهَاجِرَين ومتصارمين فأصبحا يَتَكَالمان، ولا تقل يتكلمان، وتقول: هذه دابة لا تُرَادف، ولا تقل: تُرْدِف، وتقول: هو أخوه بِلِبَان أمه، ولا تقل بِلَبَنِ أمه، إنما اللبن الذي يشرب من ناقة أو شاة أو غيرهما من البهائم، قال الأعشى: رضيعي لِبَان ثدي أم تقاسما ... بأسحم داجٍ عوض لا نتفرقُ وقال أبو الأسود الدؤلي: فإلا يكنها أو تكنه فإنه ... أخوها غذته أمه بِلِبَانِهَا وقال آخر:

١ زياد الأعجم يهجو خالد بن عتاب بن رقاء.