Iklil Manhaj
إكليل المنهج في تحقيق المطلب
Baare
السيد جعفر الحسيني الاشكوري
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1425 AH
Noocyada
أحمد بن الحسين بن سعيد وأحمد بن بشير البرقي، روى عنهما أحمد بن محمد بن يحيى، وهما ضعيفان، ذكر ذلك ابن بابويه " لم " (1)، انتهى.
ثم ذكر ذلك في عنوان أحمد بن الحسين بن سعيد (2)، ولعل في مشيخة المصنف تصحيفا، وفي بعض القيودات هكذا: في بعض النسخ أحمد بن محمد كما في " صه "، انتهى، ولا حجة في كلام " د " " جع ".
قوله: (وفي " د " أحمد بن بشير الرقي).
فيكون في " د " مخالفة لما سبق من وجهين: أحدهما باعتبار الرقي والبرقي، والآخر باعتبار محمد بن أحمد بن يحيى، وفي بعض نسخ " د ": البرقي مكان الرقي، فيكون المخالفة من جهة واحدة " كذا أفيد ".
79 أحمد بن جعفر بن سفيان [البزوفري] قوله: (ابن عم أبي عبد
الله).
المراد بأبي عبد الله هو الحسين بن علي بن سفيان، فعلي وجعفر أخوان لأب واحد " كذا أفيد ".
فلينظر في قوله: (ولا يبعد أن يكون [هذا هو أحمد بن محمد بن جعفر الصولي]) " جع ".
80 أحمد بن حاتم [بن ماهويه] قوله: (وكل كثير القدم [في
أمرنا]).
لفظة " وكل " ليست في بعض النسخ، لكن في الرجال الوسيط موجودة وهو المناسب بعود ضمير الجمع عليه، فإن ما يضاف إليه كل - وإن كان منفردا - يجوز عود ضمير الجمع إليه رعاية لجانب المعنى " كذا أفيد ".
قوله: (فالأولى التوقف في المدح أيضا).
من يقول بأنه يدل على المدح السيد المصطفى في نقد الرجال (3). وكون أخيه فارس غير قادح فيه، ومن المعلوم أن فارس انحرف أخيرا " جع ".
Bogga 106