Hukm al-Samaa
حكم السماع
Baare
حماد سلامة
Daabacaha
مكتبة المنيار
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1408 AH
Goobta Daabacaadda
الأردن
Noocyada
[ الصنف الأول ] :
((صنف)) يزعمون أنهم يخاطبون بأعظم مما خوطب به موسى بن عمران. كما يقول ذلك من يقول من أهل الوحدة والاتحاد. القائلين بأن الوجود واحد. كصاحب ((الفصوص))(١) وأمثاله.
فإنَّ هؤلاء يدَّعون أنهم أعلى من الأنبياء ، وأن الخطاب الذي يحصل لهم من الله أعلى مما يحصل لإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام ، ومعلوم أن هذا الكفر أعظم من كفر اليهود والنصارى ، الذين يفضلون الأنبياء على غيرهم، لكن يؤمنون ببعض الأنبياء، ويكفرون ببعض.
[ الصنف الثاني ] :
و (( النوع الثاني)) من يقول إن الله يكلمه مثل كلام موسى بن عمران ، كما يقول ذلك من يقوله من المتفلسفة والمتصوفة ، الذين يقولون : إن تكليم موسى فيض فاض على قلبه من العقل الفعال، ويقولون: إن النبوة مكتسبة.
[ الصنف الثالث ] :
و ((النوع الثالث)) : الذين يقولون : إن موسى أفضل ، لكن صاحب الرياضة قد يسمع الخطاب الذي سمعه موسی ؛ ولکن موسی مقصود بالتكليم دون هذا، كما يوجد هذا في أخبار صاحب ((مشكاة الأنوار))(٢)، وكذلك سلك مسلكه صاحب ((خلع النعلين))(٣)، وأمثالهما.
(١) هو محمد بن علي بن محمد الحاتمي الطائي الأندلسي صاحب كتاب فصوص الحكم (المعروف بابن عربي ) مات سنة ٦٣٨ هـ [ ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي ج ٣ ص ٦٥٩].
(٢) انظر كشف الظنون ج ٤ ص ٤٨٧ .
(٣) هو أبو القاسم أحمد بن قسي الأندلسي المتوفي سنة ٥٤٥ هـ صاحب كتاب (( خلع النعلين في الوصول إلى حضرة الجمعين )) وهو كتاب مختصر شرحه ابن عربي والشيخ عبدي شارح الفصوص [ انظر كشف الظنون لحاجي خليفة ج ١ ص ٧٢٢].
58