Hukm al-Samaa
حكم السماع
Baare
حماد سلامة
Daabacaha
مكتبة المنيار
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1408 AH
Goobta Daabacaadda
الأردن
Noocyada
Fiqiga Xanbali
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Hukm al-Samaa
Ibn Taymiyya (d. 728 / 1327)حكم السماع
Baare
حماد سلامة
Daabacaha
مكتبة المنيار
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1408 AH
Goobta Daabacaadda
الأردن
Noocyada
[ سؤال ] :
سُئِلَ شيخ الإسلام عن رجل يحب السماع والرقص، فأشار عليه رجل. فقال هذه الأبيات:
أَنْكَروا رقصاً وقالوا حرام فعليهم من أجلٍ ذاكَ سلامُ
[ الإِجابة ] :
فأجاب؛ الحمد لله رب العالمين. وهذا الشعر يتضمن منكراً من القول وزوراً؛ بل أوله يتضمن مخالفة الشريعة، وآخره يفتح باب الزندقة والإلحاد، والمخالفة للحقيقة الإلهية الدينية النبوية. وذلك أن قول القائل:
مثل قوم صفوا وبان لهم من جانب الطور جذوة كلام
يتضمن تمثيل هؤلاء بموسى بن عمران، الذي نودي من جانب الطور. ولما رأى النار ﴿قال لأهله: امكثوا، إني آنست(١) ناراً، لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة(٢) من النار لعلكم تصطلون﴾(٣).
وهذا قول طائفة من الناس، يسلكون طريق الرياضة والتصفية. ويظنون أنهم بذلك يصلون إلى أن يخاطبهم الله، كما خاطب موسى بن عمران، وهؤلاء ثلاثة أصناف:
(١) آنستُ: أي أبصرت بوضوح.
(٢) جذوة من النار: عود فيه نار بلا لهيب.
(٣) الآية ٢٩ من سورة القصص.
57