(٨٠) حول المقولة السادسة بعد المائة: اجتماع الهمزة مع التاؤ في "ابنت". قوله: وفي أخت أيضا هي تاء أصلية تثبت في الوصل .. الخ. قال "أبو محمد": ليست بأصلية، وإنما هي زائدة للإلحاق. قول: دل على أن التاء فيهما أصلية. قال "أبو محمد": التاء فيهما زائدة للإلحاق وليست أصلية كما ذكره. (٨١) حول المقولة السابعة بعد المائة، ودعت قافلة الحاج قوله: ويقولون: ودعت قافلة الحاج فينطقون بما يتضاد الكلام فيه. قال "محمد": ما ذكره "أبو محمد" مقول منقول، والذي يدفعه أن الرفقة سميت قافلة قبل قفولها تفاؤلا لها بالقفول، وهذا كتسميتهم الدمل: دملا قبل اندماله، واللديغ قبل سلامته، والبيداء مفازة. قوله: لأن رب للتقليل فكيف يخبر بها عن المال الكثير؟ . قال "أبو محمد": [قد قال الشاعر]: (رب رفد هرقته ذلك اليوم ... وأسرى من معشر أقتال) (٨٢) حول المقولة الثامنة بعد المائة: قولهم فلان أنصف من فلان قوله: لأن معنى هو أنصف منه أي أقوم منه بالنصافة .. الخ. قال "أبو محمد": إنكاره لأنصف لكون فعله رباعيا، ولا ينبغي أن يكون