فا في الكون موجود

تراه ما له نطق

وما خلق تراه العين

الا عينه حق

ولكن مودع فيه

لهذا صوره حق اعلم أن العلوم الإلهية الذوقية الحاصلة لأهل الله(2) مختلفة باختلاف القوى الحاصلة منها مع كونها ترجع إلى عين واحدة . فإن الله تعالى يقول(3) : و كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله (1-39) التي يسعى بها . فذكر أن هويته هي عين الجوارح التي هي عين العبد . فالهوية واحدة والجوارح مختلفة . ولكل جارحة علم من علوم الأذواق يخصها من عين واحدة تختلف باختلاف الجوارح ،كالماء حقيقة واحدة مختلف في الطعم باختلاف البقاع ، فمنه عذب فرات ومنه ملح أجاج ، وهو ماء في جميع الأحوال لا يتغير عن حقيقته وإن اختلفت طعومه . وهذه الحكمة من علم الأرجل وهو قوله تعالى في الأكل لمن أقام كتبه : "ومن تحت أرجلهم". فإن الطريق الذي هو الصراط(5).