والنظريات العصرية 1 . وهو فوق ذلك موافق للقاعدة العامة ، القائلة بان المعلول يدور مع علته وجودا وعلدما وعلى هذه القاعدة جوز بعضهم اثبات اوائل الشهور العربية وخاصة شهر رمضان المبارك ، بالحساب الفلكي . وفسروا ذلك بان الحديث الشريف ، الذي امر باعتماد رؤية الهلال وحدها لاجل الصيام ، " جاء معللا بعلة منصوصة ، وهي ان الامة امية لا تكتب ولا تحسب . فاذا خرجت الامة عن أميتها ، وصارت تكتب وتحسب... وامكن الناس ان يصلوا الى اليقين والقطع في حساب آول الشهر ... اذا صار هذا شانهم في جماعتهم ، وزالت علة الامية ، وجب ان يرجعوا الى اليقين الثابت وان ياخذوا في اثبات الاهلة بالحساب وحده ، وان لا يرجعوا الى الرؤية الا جين ستعصي عليهم العلم به ،2 .

اومام الفرافي الالسي الامام شهاب الدين ابو العباس احمد بن ادريس ( المتوفى سنة ه) المعروف بالقرافي المصري ، كان في عصره رئيس المالكية بضر3 ، وكانت له تصانيف عديدة آشهرها كتاب " الفروق" في ربعة آجزاء ، وكتاب " الاحكام في تمييز الفتاوى عن الاحكام

(9) انظر قاموس الاجتهاد العام لدالوز ، المجلد 30 ، تحت كلمة قانون رقم 545 : 04-1 .26 و . 40 1966 6) (2) فضيلة احمد محمد شاكر في رسالته " اوائل الشهور العربية"، مصر، 19، ص1م (3) حسن المحاضرة في اخبار مصر والقاهرة ، للسيوطي، ج 1 ص 132.

Bogga 184