[٩٤٢]- كعكمي البعير. العكمان: العدلان لأنّهما يقعان معا. [٩٤٣]- كحماري العباديّ. يضرب مثلا للتّساوي في الشّر. ويقال: إنّه سئل عن حماريه أيّهما شرّ؟ فقال: ذا ثمّ ذا، ولم يقدّم أحدهما على الآخر، أي هما في منزلة واحدة في الشرّ. [٩٤٤]- كبرق خلّب. أي فارغ لا مطر فيه. يضرب مثلا للرّجل ذي المنظر لا خير فيه. [٩٤٥]- كحسو الدّيك. أي قصير قليل. [٩٤٦]- كراغية البكر. بكر ثمود حين رماه صاحبهم فرغا، فأنزل الله ﷿ سخطه بهم فأهلكهم.

[٩٤٢]- أمثال أبي عبيد ١٣٤، جمهرة الأمثال ٢/٣٣٦، فصل المقال ١٩٨، مجمع الأمثال ٢/٣٦٤، اللسان (عكم) وفيها «سقطا كعكمي بعير»، المستقصى ٢/٢١٩، نكتة الأمثال ٧٧ «كعكمي عير» . يضرب في المتساويين. [٩٤٣]- أمثال أبي عبيد ١٣٤، وفيه: «هما كحماري العبادي»، جمهرة الأمثال ٢/١٥١، مجمع الأمثال ٢/١٦١، المستقصى ٢/٢١٥، نكتة الأمثال ٧٦، ثمار القلوب ٣٦٦. العباد: قوم من قبائل شتّى نزلوا الحيرة، وكانوا نصارى، ومنهم عدّي بن زيد العباديّ. [٩٤٤]- أمثال أبي عبيد ٨٦، جمهرة الأمثال ١/٢١١، مجمع الأمثال ١/٢٨ وفيها «إنّما هو كبرق الخلّب» المستقصى ٢/٢١٤، تمثال الأمثال ٥٠٣، نكتة الأمثال ٢٧- ٤٩، العقد الفريد ٣/٩٠ وفيه: «ما وعده إلّا برق خلّب» . [٩٤٥]- المستقصى ٢/٢١٦، تمثال الأمثال ٥٠٦. حسو الدّيك: تناوله الماء بمنقاره. يضرب للقليل المتقاصر. [٩٤٦]- أمثال أبي عبيد ٣٣٢، فصل المقال ٤٥٨، مجمع الأمثال ٢/١٤١، المستقصى ٢/٢١١، نكتة الأمثال ٢٠٨، وفيها جميعا: «.. كانت عليهم كراغية البكر»، جمهرة الأمثال ٢/١٥٦. الرّاغية: مصدر بمعنى الرّغاء: وهو صوت الإبل وقد ذكر الله تعالى ذلك في مواضع من القرآن الكريم، منها قوله تعالى في سورة الشمس الآيات (١١- ١٥): (كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها، إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها، فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها، وَلا يَخافُ عُقْباها) .