[٩٤٧]- كندماني جذيمة. هما مالك وعقيل من بلقين «١»، ويقال: إنّهما اصطحبا أربعين سنة.

[٩٤٨]- كأنّ على رؤوسهم الطّير.

[٩٤٩]- كمستبضع تمرا إلى هجر. كانت هجر معدن التّمر قبل العراقين يجلب منها ولا يجلب إليها.

[٩٥٠]- كمستبضع الملح إلى أهل بارق.

[٩٤٧]- أمثال أبي عبيد ١٧٢، جمهرة الأمثال ٢/٣٦٥، فصل المقال ٢٥٧، وفيها «هما كندماني جذيمة»، المستقصى ٢/٢٣٤، نكتة الأمثال ١٠٢، العقد الفريد ٣/١٠٧.

قال الزمخشري: «كان جذيمة الوضاح الملك يربأ بنفسه من أن ينادم أحدا، وكان يقول: أنا أعظم من أن أنادم إلّا الفرقدين، فكان يشرب كأسا ويصبّ لهما كأسين، حتى فقد ابن أخته عمرو بن عديّ صاحب الطّوق. فوجده مالك وعقيل- رجلان من بلقين- فلما قدما به عليه حكمهما فاختارا منادمته ما عاش وعاشا، ويقال إنهما اصطحبا منادمته أربعين سنه. يضرب في أخوين طال تصاحبهما» .

قال متمّم بن نويرة في (المفضليات ٢٦٧):

وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدّهر حتّى قيل لن يتصدّعا

فلمّا تفرّقنا كأنّي ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا

[٩٤٨]- أمثال أبي عبيد ١٥١، وفيه «كأن الطّير على رؤوسهم»، أمثال أبي عكرمة الضّبّي ٩٢ وفيه «كأنّما»، جمهرة الأمثال ٢/١٤٣، مجمع الأمثال ٢/١٤٦، المستقصى ٢/٢٠١، نكتة الأمثال ٨٩ وفيه «كأنّما الطير..»، العقد الفريد ٣/١٠٤، اللسان (طير) .

قال أبو عبيد: «وإنّما يراد بذلك أنّهم حلماء لا طيش لهم ولا خفّة» .

يضرب للساكن الوادع.

[٩٤٩]- أمثال أبي عبيد ٢٩٢، فصل المقال ٤١٣، مجمع الأمثال ٢/١٥٢، المستقصى ٢/٢٣٣، نكتة الأمثال ١٨٦، وفيها جميعا: «كمستبضع التّمر إلى هجر»، جمهرة الأمثال ٢/١٥٣، وروايته فيه:

«كمستبضع تمرا إلى أهل خيبر»، العقد الفريد ٣/١١٧، اللسان (بضع)، المخصص ١٧/٤٧.

[٩٥٠]- المستقصى ٢/٢٣٣، بإسقاط «أهل» .

وبارق: اسم جبل باليمن يكثر فيه الملح.

يضرب في نقل الأشياء عن أماكن تعزّ فيها إلى أماكن تكثر فيها.