وتثبيت (١) القرآن، لا يصفه الواصفون ولا يحده أحد، تعالى الله عما يقوله (٢) الجهمية والمشبهة.
قلت له: والمشبهة ما يقولون؟
قال: من قال بصر كبصري، ويد كيدي -وقال حنبل في موضع آخر: وقدم كقدمي- فقد شبه الله بخلقه، وهذا يحده، وهذا كلام سوء، وهذا محدود، الكلام في هذا لا أحبه.
قال عبد الله: جردوا القرآن (٣).
وقال النبي ﷺ: "يضع قدمه" (٤) نؤمن به ولا نحده ولا نرده على
= يضحك. كذا روي عن النبي ﷺ وعن صحابته ﵃ فلا ينكر هذا إلّا من لا يحمد حاله عند أهل الحق. . ".
ثم ذكر ﵀ الأحاديث عن النبي ﷺ عن عدد من الصحابة من طرق مختلفة.
ثم قال بعد إيرادها ص: ٢٨٤:
"هذه السنن كلها نؤمن بها ولا نقول فيها: كيف؟ والذين نقلوا هذه السنن، هم الذين نقلوا إلينا السنن في الطهارة، وفي الصلاة، وفي الزكاة والصيام والحج والجهاد وسائر الأحكام من الحلال والحرام، فقبلها العلماء منهم أحسن قبول، ولا يرد هذه السنن إلّا من يذهب مذهب المعتزلة، فمن عارض فيها أوردها أو قال: كيف؟ فاتهموه واحذروه".
(١) في ط: وتبيين.
(٢) في س، ط: يقول.
(٣) يعني: عبد الله بن مسعود، وتتمة قوله: ". . . ولا تكتبوا فيه شيئًا إلا كلام الله".
راجع: السنة: لعبد الله بن أحمد بن حنبل ص: ٢٣.
(٤) رواه البخاري في صحيحه ٦/ ٤٧ تفسير سورة (ق) - باب قوله: ﴿وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾ عن أنس ﵁ عن النبي ﷺ قال: "يلقى في النار وتقول هل من مزيد؟ حتى يضع قدمه فتقول قط قط".
ورواه الترمذي بلفظ آخر عن أنس بن مالك ٥/ ٣٩٠ - كتاب تفسير القرآن - باب ومن سورة (ق) - الحديث رقم ٣٢٧٢.