وما وصفه زيد بن ثابت ﵁ من أن فخذه كادت تُرَضّ برهان قاطع على أن روحه ﷺ تنسرح من جسمه ساعة الوحي فيثقل الجسم؛ لأنه إنما يخف بالروح وتبقى وظائف الحياة عاملة أعمالها بعسر وبطء؛ لاتصالها بشعاع من الروح دون الروح بجملتها؛ ولسنا هنا بصدد الكلام عن الوحي، فله موضع إن شاء الله في كتابنا "أسرار الإعجاز" (١). وإنما نريد أن ندلَّ على أن هذه التهيئة الإلهية لذلك الجهاز العصبي لها أثرها العظيم في فن بلاغته ﷺ، وبها امتاز عن كل بلغاء الدنيا؛ فإن الملهم من أفذاذ العبقريين على هذه الأرض إنما يبلغ ما يبلغه ببعض هذا الذي رأيت، وفي بعض هذا أبدع ما ورثت الدنيا من فنون البيان، وكأن في الدماغ مادة في موضع منه يميز بها من تختارهم السماء لحكمتها

(١) لا يزال هذا الكتاب مخطوطًا، وقد جهدت في أن أصل إليه فلم أفلح، وعادوت ذلك مرارًا. وليت شعري مَن لي بمن يأتيني به؛ فلقد كان الرافعي مفتونًا به جدًّا وحُق له، وقد أشار إليه في غير موضع من كتبه. قال صاحب "حياة الرافعي" متحدثًا عن "أسرار الإعجاز": «فيه فصول تامة التأليف، وفصول أخرى أجمل فكرتها في كلمات على ورق أو أشار إلى مصادرها. وكان الرافعي يعتد بهذا الكتاب اعتدادًا كبيرًا، وهو جدير بذلك حقًّا. وقد أطلعني (يعني: الرافعيَّ) ﵀ على فصول منه، كما تحدث إليَّ عن نهجه في تأليفه، وأذكر أن نهجه فيه كما يأتي: - ... (أ) يتحدث في صدر الكتاب عن البلاغة العربية، فيردها إلى أصولٍ غير الأصول التي اصطلح عليها علماؤها منذ كانت، ويضع لها قواعد جديدة وأصولًا أخرى. - ... (ب) ويتحدث في الفصل الثاني عن بلاغة القرآن وأسرار إعجازه، مسترشدًا في ذلك بما قدم في الفصل السابق من قواعد. - ... (جـ) ويتناول في الفصل الأخير من الكتاب آيات من القرآن على أسلوب من التفسير يبين سر إعجازها في اللفظ والمعنى والفكرة العامة. ويعتبر هذا الفصل الأخير هو صلب الكتاب وأساسه. وقد أتم الكتابة - إلى آخر يوم كنت معه فيه - عن بضع وثمانين آية على هذا النسق. وقد نشر منها في "الرسالة" بضع آيات مفسرة على ذلك النهج، وجعلها في بعض أقاصيصه».