^(١) أي: القراءة المتواترة بدون (متتابعات)، والقراءة الشاذّة وفيها (متتابعات)، فعلى قراءة ابن مسعود يقيَّد بها المطلق، وبه قال أبو حنيفة والثوري، وهو أحد قولي الشافعيّ، واختاره المزني قياساً على الصوم في كفَّارة الظهار، واعتباراً بقراءة عبد الله، انظر (تفسير القرطبي ٢٨٣/٦).