لماذا يتهيأ (للمرأة) أن تواقع كثيرا فلا تحبل: ١ — أما ديقلس الطبيب فيرى أن ذلك: إما من قبل بعض الناس لأنه لا يبدو منه منى، وأن بعضهم يكون الذى يبدو منه يسيرا أقل مما يحتاج إليه؛ وإما من قبل القوة المحيية لا تكون فيه؛ 〈و〉إما من قبل نقصان حرارة أو برودة أو رطوبة أو يبوسة؛ وإما من قبل تخلخل الأعضاء . ٢ — وأما الرواقيون فيرون أن ذلك من قبل ميلان القضيب، فلا يقدر أن يخرج المنى على استقامة؛ وإما من قبل اختلاف فى المزاج 〈بين〉 الأعضاء، وبعد بعضها من بعض. ٣ — وأما أرسطراطوس. فيرى أن ذلك من قبل الرحم إذا كان فيه تكتل ولحم نابت، أو كان أكثر تخلخلا من المقدار الطبيعى، أو كان أصغر مما يحتاج إليه.

[chapter 118: V 10]

كيف التوأمان والثلاثة: ١ — أما أنباذقليس فيرى أن التوأمين والثلاثة يكونان من قبل زيادة المنى وقوته. ٢ — وأما اسقلبيادس فيرى أن ذلك من قبل جودة المنى كما هى الحال فى سنابل الشعير قد يوجد منها الزوج والثلاثة معا، حينما تكون البذور فائقة الجودة. ٣ — وأما ارسطراطوس فيرى أن ذلك من قبل الحبل الذى يعرض فى الحيوان الذى لا نطق له، وأن الرحم إذا كان نقيا صار فيه حبل بعد حبل. ٤ — وأما الرواقيون فيرون أن ذلك من قبل مواضع الرحم: فاذا تفرق فى تلك المواضع المتفرقة صار فى الأول منها والثانى — عن ذلك — حبل يتوأمين أو ثلاثة.

[chapter 119: V 11]

كيف تكون المشابهة بالآباء والاجداد: ١ — أنباذقليس يرى أن المشابهة تكون على قدر غلبة منى الأبوين؛ وخلاف المشابهة متكون من قبل انحلال الحرارة التى فى المنى وانفساساتها. ٢ — وأما برمانيدس فيرى أن المنى إذا كان فى الجهة اليمنيى من الرحم كانت المشابهة بالآباء؛ وإذا كان فى الجهة اليسرى كانت المشابهات بالأمهات. ٣ — وأما الرواقيون فيرون أن المنى والمشابهة للآخر تأتى من البدن كله، وتخلق بصورة الآباء ومثالاتهم، مثل مصور يصور بأصباغ بأعيانها صورا مشابهة للصور التى ترى. ٤ — وإن النساء ينبعث منهن منى، فان غلب منى المرأة كانت المشابهة بالأم، وإن غلب منى الرجل كانت المشابهة بالأب.

[chapter 120: V 12]

Страница 176