(١) في الأصل: (الاست)) والمثبت من مصادر التخريج.

(٢) أخرجه أبوداود (١٤٠/١ رقم ٢٠٣)، ابن ماجة (١٦١/١ رقم ٤٧٧)، وأحمد (١١١/١)، والدارقطني (١٦١/١ رقم ٥) والحاكم في «معرفة علوم الحديث .. (ص١٣٣) من حديث علي بن أبي طالب مرفوعاً بلفظ السّه بدل الاست، ونقل ابن حجر في التلخيص (١١٨/١) قول أبي زرعة الرازي أن عبدالرحمن بن عائذ - وهو الراوي عن علي - لم يُسمع من علي. قال وفي هذا النفي نظر، لأنه يروى عن عمر كما جزم به البخاري. ثم قال: وحسن المنذري وابن الصلاح والنووي حديث علي)) وكذلك صححه الألباني في ((مشكاة المصابيح» (١٠٣/١ رقم ٣١٥) وحسنه في ((إرواء الغليل)) (١٤٨/١ رقم ١١٣) وروى هذا الحديث أيضاً عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه في سنن الدارقطني (١٦٠/١ رقم٢) بسند ضعيف كما قال ابن حجر. انظر التلخيص (١١٨/١).

السّه: حلقه الدبر. النهاية (٤٢٩/٢).

الوكاء: هو ما يشد به الكيس وغيره. لسان العرب (٢٠١/١).

(٣) أخرجه الدارقطني في سننه (١٦٠/١ - ١٦١ رقم ٤) من طريق عمر بن هارون عن يعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً. قال في التعليق المغني على سنن الدارقطني: عمر بن هارون: ضعيف، قال ابن مهدي وأحمد والنسائي: متروك. وقال ابن المديني والدارقطني ضعيف جداً. وأخرج الشطر الأول منه ابن عدي في الكامل (٤٣٨/٦) من طريق مقاتل بن سليمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً.

=