= قال ابن عدي: ولمقاتل بن سليمان غير ماذكرت من الحديث حديث صالح وعامة أحاديثه لا يتابع عليها. وأسند - أي ابن عدي - إلى البخاري قوله: مقاتل بن سليمان: خراساني منكر الحديث سكتوا عنه. وأسند أيضاً عن ابن معين قوله: مقاتل بن سليمان ليس حديثه بشيء.

(١) كذا بالأصل، والذي في جميع نسخ المتن: ((وزوال العقل)).

(٢) سورة المائدة، آية : ٦.

(٣) في الأصل: ((ليسوا)).

(٤) أخرجه النسائي (٢١٦/١ رقم ٤٤٥) وهو اللفظ الذي ذكره المؤلف رحمه الله. وأيضاً في (١٠٠/١ رقم ١٦٤،١٦٣)، (٢١٦/١) رقم ٤٤٤، ٤٤٦، ٤٤٧). وأخرجه أيضاً أبو داود (١٢٥/١ - ١٢٦ رقم ١٨١). والترمذي (١٢٦/١-١٢٩ أرقام ٨٢-٨٤)، وابن ماجة (١٦١/١ رقم ٤٧٩)، وأحمد (٤٠٦/٦، ٤٠٧) والحاكم في المستدرك (١٣٦/١-١٣٨) من حديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها مرفوعاً.

قال الحاكم بعد كلام ... فدلنا ذلك على صحة الحديث وثبوته على شرط الشيخين وقال النسائي: هشام بن عروة لم يسمع من أبيه هذا الحديث. فقال ابن حجر في التلخيص (١٢٣/١) والدليل على أنه سمعه من أبيه ما رواه الطبراني (٢٠٢/٢٤ رقم (٥٩١). حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا أبي حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال شعبة: لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر قال يحيى فسألت هشاماً فقال: أخبرني أبي. قال الترمذي: قال محمد - أي البخاري - وأصح شيء في هذا الباب حديث بسرة، =