وَأَلْفَاظُ التَّوْكِيدِ: النَّفْسُ، وَالعَيْنُ، وَذَاتُ، وَكُلُّ، وَجَمِيعُ، وَأَجْمَعُ. مِثَالُهُ: (كَتَبَ زَيْدٌ نَفْسُهُ المَقَالَةَ). فَالتَّوْكِيدُ: (نَفْسُ)، مَرْفُوعٌ. وَالسَّبَبُ: لِأَنَّهَا تَوْكِيدٌ عَلَى أَنَّ زَيْدًا كَتَبَ المَقَالَةَ، وَلَيْسَ فِي الكَلَامِ: سَهْوٌ أَوْ خَطَأٌ. وَسَبَبُ الرَّفْعِ: لأَنَّ المُؤَكَّدَ (زَيْدٌ) مَرْفُوعٌ. مِثَالٌ آخَرُ: (جَاءَ القَوْمُ كُلُّهُمْ). فَالتَّوْكِيدُ: (كُلُّ)، مَرْفُوعٌ. وَالسَّبَبُ: لأَنَّهَا تَوْكِيدٌ عَلَى أَنَّ القَوْمَ جَاءُوا، وَلَمْ يَتَخَلَّفْ مِنْهُمْ أَحَدٌ. وَسَبَبُ الرَّفْعِ: لأَنَّ المُؤَكَّدَ (القَوْمُ) مَرْفُوعٌ. وَ(نَفْسُ) وَ(عَيْنُ): مُثَنَّاهُمَا وَجَمْعُهُمَا: بِزِيَادَةِ الأَلِفِ عَلَى وَزْنِ (أَفْعُل). مِثَالُهُ: (أَنْفُسُهُمَا وَأَعْيُنُهُمَا) وَ(أَنْفُسُهُمْ وَأَعْيُنُهُمْ) وَ(أَنْفُسُهُنَّ وَأَعْيُنُهُنَّ). وَمُثَنَّى (كُلُّ): (كِلَا) لِلْمُذَكَّرِ، وَ(كِلْتَا) لِلْمُؤَنَّثِ. وَتُعْرَبَانِ إِعْرَابَ المُثَنَّى عِنْدَ التَّوْكِيدِ. مِثَالُهُ: (جَاءَ الطَّالِبَانِ كِلَاهُمَا)، وَ(جَاءَتِ الطَّالِبَتَانِ كِلْتَاهُمَا). وَ(أَجْمَعُونَ): تُعْرَبُ إِعْرَابَ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ. البَدَلُ وَالبَدَلُ: اسْمٌ تَابِعٌ يَصْلُحُ أَنْ يَقُومَ مَقَامَ اسْمٍ قَبْلَهُ. وَهُوَ: يَتْبَعُ مَتْبُوعَهُ فِي الإِعْرَابِ. وَتَقْرِيبُهُ: بِحَذْفِ المَتْبُوعِ وَوَضْعِ البَدَلِ مَكَانَهُ. مِثَالُهُ: (ذَهَبَ التَّاجِرُ زَيْدٌ). فَالبَدَلُ: (زَيْدٌ)، مَرْفُوعٌ. وَالسَّبَبُ: لأَنَّ كَلِمَةَ (زَيْدٌ) صَلَحَتْ بَدِيلًا مِنَ (التَّاجِرُ). فَالتَّقْدِيرُ: (ذَهَبَ زَيْدٌ). وَسَبَبُ الرَّفْعِ: لِأَنَّ مَتْبُوعَهُ (التَّاجِرُ) فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ.