والأشهر ما ابتدأت به. ولا يفرقون بين يجزيك ويجزي عنك بل يضمون أوائلهما، ويتركون الهمز فيهما جميعا. والصواب: أنك إذا أتيت بعن فتحت أول الفعل المستقبل ولم تهمز، فقلت: يجزي عنك كما جزى عن غيرك، وإذا لم تأت بعن ضممت أوله في المستقبل وهمزت آخره، والماضي تدخل الهمزة في أوله وفي آخره، فيقول: أجزأك فعلك، أي كفاك. وقراءة فاتحة الكتاب وحدها تجزي عنك ولا يجزئك أن تقرأ غيرها وتدعها. ويقولون: إذا رأت المرأة القصة البيضاء. والصواب: القصة، بالفتح. ويقولون لواحد الأوسق: وسق، والصواب: وسق، بفتح الواو، وهو ستون صاعًا وقول العرب: أعطاني وسق بعير الوسق هنا: العدلان، والعكم: العدل الواحد. ويقولون: لا تأخذ من حزرات الناس. والصواب: حزرات بفتح الزاي، جمع حزرة، وهي خيار مال الرجل. ويقولون: وذلك عدل بين غذا المال مقصور. والصواب: غذاء، بالمد، جمع غذي، وهو الصغير. ويقولون: فإذا أطلهم الساعي. والصواب: أظلهم بظاء معجمة، يقال: أظلني الأمر بالظاء معجمة أي غشيني، وأطل علي بطاء غير معجمة، أي أشرف علي، كأن النقطة عوض من على. ويقولون: في أسنان الإبل: جذعة وحقة.