والذى فيه من ذلك الإبانة عن صحة قول من قال بإجازة الطواف راكبا ومحمولا على عواتق الرجال ورؤوسهم وأن من طاف كذلك أو طيف به كذلك فقد أجزأه طوافه وأن لا إعادة عليه وبطول قول من قال ذلك غير مجزىء من طوافه إلا أن يكون مريضا أو ذا علة لا يطيق معها الطواف راجلا وأوجب الإعادة على من طاف راكبا من غير عذر ما كان بمكة والدم على من كان قد رجع إلى الكوفة أو غيرها من البلدان وقول من أوجب عليه الإعادة بكل حال كان بمكة أو كان قد رجع إلى الكوفة

فإن سألنا سائل ذكر أعيان قائلى هذين القولين وما به اعتل كل قائل منهم لقوله ذلك وذكر من أجاز الطواف راكبا من غير عذر

قيل نبدأ بذكر قول السلف فى ذلك قبل قول من سألت ذكر قوله فيه ثم نذكر أقوالهم ان شاء الله وما يحتمل قول كل قائل منهم من العلة

ذكر من كره الطواف بالبيت راكبا من غير عذر ورخص فيه فى حال العذر

83 حدثنى عبد الله بن محمد الحنفى قال أخبرنا يحيى بن محمد قال أخبرنا عبد الله بن المبارك قال أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبى نجيح قال كان مجاهد يقول لا يركب الطائف بالبيت إلا من ضرورة

مخ ۷۱