[4] لكن هذا لا جواب عنه فى الحقيقة اذا وضع ان ههنا شيئا واجب الوجود بذاته فانه يجب ان يكون واحدا من جميع الوجوه وغير مركب اصلا من شرط ومشروط وعلة ومعلول لان كل موجود بهذه الصفة فاما ان يكون تركيبه واجبا واما ان يكون ممكنا فان كان واجبا كان واجبا بغيره لا بذاته لانه يعسر انزال مركب قديم من ذاته أعنى من غير ان يكون له مركب وبخاصة على قول من انزل ان كل عرض حادث لان التركيب فيه يكون عرضا قديما وان كان ممكنا فهو محتاج الى ما يوجب اقتران العلة بالمعلول .

[5] واما هل يوجد شىء مركب من ذاته على اصول الفلاسفة وان جوزوا اعراضا قديما فغير ممكن وذلك ان التركيب شرط فى وجوده وليس يمكن ان تكون الاجزاء هى فاعلة للتركيب لان التركيب شرط فى وجودها ولذلك اجزاء كل مركب من الامور الطبيعية اذا انحلت لم يكن الاسم المقول عليها الا باشتراك مثل اسم اليد المقولة على التى هى جزء من الانسان الحى واليد المقطوعة بل كل تركيب عند ارسطاطاليس فهو كائن فاسد فضلا على ان يكون لا علة له .

مخ ۳۱۳