[2] قلت الذى يعسر على من قال بنفى تعدد الصفات هو ان تكون الصفات المختلفة ترجع الى ذات واحدة حتى يكون مفهوم العلم مثلا والارادة والقدرة مفهوما واحدا وانها ذات واحدة وان يكون ايضا العلم والعالم والقدرة والقادر والارادة والمريد معنى واحدا .

[3] والذى يعسر على من قال ان ههنا ذاتا وصفات زائدة على الذات ان تكون الذات شرطا فى وجود الصفات والصفات شرطا فى كمال الذات ويكون المجموع من ذلك شيئا واجب الوجود أى موجودا واحدا ليس فيه علة ولا معلول .

مخ ۳۱۲