فَصْلٌ

* وَمَنْ (١) كَانَ مِنْ أَهْل الْفُتْيَا قَاضِيًا؛ فَهُوَ كَغَيْرهِ.

وَقِيلَ (٢): "يُكْرَهُ لِلْقَاضِي أَنْ يُفْتِيَ فِي مَسَائِلِ الْأَحْكَامِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِهِ، دُونَ الطَّهَارَةِ وَالصَّلَاةِ وَنَحْوِهِمَا (٣) ".

وَقَدْ قَال شُرَيْحٌ: "أَنَا أَقْضِي لَكُمْ، وَلَا أُفْتِي" (٤).

وَلِأَنَّهُ يَصِيرُ كَالْحُكْمِ مِنْهُ عَلَى الْخَصْمِ، فَلَا يُمْكِنُ نَقْضُهُ وَقْتَ الْمُحَاكَمَةِ؛ إِذَا تَرَجَّحَ عِنْدَهُ ضِدُّهُ [بِقَوْلِ خِصْمِهِ] (٥)، أَوْ حُجَّتِهِ، أَوْ قَرَائِنِ حَالِهِمَا (٦).

* * *

(١) في (أ): من.

(٢) القائل هو: أبو بكر بن المنذر، يُنظر (أدب المُفتي): ١٠٧.

(٣) في (ب): نحوها.

(٤) أخرجه ابن سعد في (الطبقات): ٦/ ١٣٨، وعبد الرزاق في (المصنف) رقم: ١٦٩٢١، وذكره ابن الصلاح في (أدب المُفتي): ١٠٨، والنَّووي في (مقدمة المجموع): ١/ ٩٦، وابن القيّم في (إعلام الموقعين): ٦/ ١٤٠.

(٥) من (ب).

(٦) يُنظر: (أدب المُفتي): ١٠٧، و(مقدمة المجموع): ١/ ٩٥، و(المسودة): ٢/ ٩٧٥، و(أصول ابن مفلح): ٤/ ١٥٤٦، و(إعلام الموقعين): ٦/ ١٣٩.