نحو: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي /القرآن- الكريم/8/30" target="_blank" title="الأنفال: 30">﴿وإذ يمكر بك﴾</a> (١) وحينئذ فهو ظرف غالبا نحو: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/9/40" target="_blank" title="التوبة: 40">﴿فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا﴾</a> (٢)، وقيل: قد جاء مفعولا به نحو: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي /القرآن-الكريم/7/86" target="_blank" title="الأعراف: 86">﴿واذكروا إذ كنتم قليلا﴾</a> (٣) <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي /القرآن-الكريم/20/116" target="_blank" title="طه: 116">﴿وإذ قلنا للملائكة﴾</a> (٤) <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي /القرآن-الكريم/2/50" target="_blank" title="البقرة: 50">﴿إذ فرقنا بكم البحر﴾</a> (٥) إلى غير ذلك.

وقد جاء بدلا من المفعول به كقوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/19/16" target="_blank" title="مريم: 16">﴿واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت﴾</a> (٦). وأنت تعلم أن كل مثال يمثل به لهذين الوجهين يمكن فيه التأويل بتقدير العامل في «إذ» إلا أنه تعسف لا حاجة إليه.

وقد جاء مضافا إليه، نحو: «يومئذ» و «حينئذ» و: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/7/89" target="_blank" title="الأعراف: 89">﴿بعد إذ نجانا الله﴾</a> (٧) وبعد «إذ أنتم مهتدون».

قال نجم الأئمة رضي الله عنه: ولم يعهد مجرورا باسم إلا ب‍ «بعد» (٨). ولا أفهم هذا الكلام منه رحمه الله.

نعم لم يعهد مجرورا باسم غير ظرف وهو لازم الإضافة إلى الجملة، لكنها قد تحذف ويعوض عنها التنوين ك‍ «يومئذ» و «ساعة إذ» ومنها: أن يكون للتعليل كقوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/43/39" target="_blank" title="الزخرف: 39">﴿ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم إنكم في العذاب مشتركون﴾</a> (9) ونحو: جئتك إذ كنت كريما. واختلف في اسميته وحرفيته حينئذ، ولا يخفى أن الآية تقوي الحرفية، فإنه على القول بالاسمية باق على الظرفية وإنما يفهم التعليل عنده من فحوى الكلام وهنا لا مجال للظرفية فإنه لو

مخ ۲۶۳