٥٨ - المُحْصِي: هوَ الذي أحْصَى كل شَيْءٍ بِعِلْمِهِ؛ فَلَا يَفُوته مِنْهَا دقِيْقٌ وَلَا يُعْجِزة جَلِيْلٌ، وَلَا يُشْغِلُهُ شَيْءٌ مِنهَا عَما سِوَاهُ.

أحْصَى حَرَكَاتِ الخَلقِ، وَأنفَاسَهم ومَا عَمِلوه مِنْ حَسَنَةٍ، واجْترَحُوْهُ مِنْ سَيئةٍ. كقَوْلهِ [تعالى] (١): (مَا لِهَذَا الكِتَابِ لَا يُغَادر صَغِيْرَةً وَلَا كَبيْرَة إلا أحْصَاهَا) [الكهف/٤٩]. وَقَالَ -[﷿] (٢) -: (أَحْصَاهُ الله، وَنَسَوْهُ) [المجادلة/ ٦].

٥٩ - ٦٠ - المبدي المُعِيْدُ: المبدِيء الذِي أبْدَأ الأشْيَاءَ، أيْ: ابتَدَأهَا مختَرِعًَا فَأوْجَدَهَا (٣) عَنْ عَدَمٍ. يقال: بَدَأ وَأبدأ (٤)؛ بِمَعْنَى وَاحِدٍ.

والمعيد: [هو] (٥) الذي يُعِيْدُ الخلْقَ بَعْدَ الحَيَاةِ إلَى المَمَاتِ ثم يعيدهم بَعْدَ المَوتِ إلَى الحَيَاة كَقَوْلهِ: (وَكُنتمْ أمْوَاتًَا فَأحياكمْ ثم يُميتكُم ثم يُحيِيْكمْ ثُم إلَيه تُرجَعُونَ) [البقرة/٢٨]، وَكَقَوْلهِ [تعالى] (٦): (إنه هُوَ يُبْدِىء وَيُعِيْدُ) (٧) [البروج/١٣].

٦١ - ٦٢ - المُحْيي المميت: المُحْيِيْ (٨) هو الذِي يُحيي النُّطْفةَ الميِّتَةَ

(١) زيادة من (ت) وفي (م): "سبحانه".

(٢) زيادة من (ت) وفي (م): "تعالى".

(٣) في (م): "بأن وجدها" وهذا تحريف.

(٤) في (م): "ابتدأ".

(٥) زيادة من (م).

(٦) زيادة من (م).

(٧) في (ظ): "وهو يبديء ويعيد".

(٨) "المحيي" ليست في (ت).