ثُمَّ اضْرِبِي بالْوَدِّ مِرْفَقَيْهَا

يبدلُ اللامُ من الياء في تصغير: أصيل، فيقال: أصَيلالٌ. قال النابغة:

وقَفْتُ بها أصَيْلالًا أسائلها ... أعْيَتْ جوابًا وما بالرّبْع من أحَدِ

والأَصْلُ: أصَيَّال، بياء مشدّدة، وليس ذلك بمطَّرِدٍ «١»

تبدلُ الهاءُ من الهمزةِ في قولهم هَرَقْتُ الماءَ، أيْ أَرَقْتُه؛ وفي: هَيْمُ اللّاه، أي: أَيْمُ اللّاه؛ وفي: هَرَحْتُ الدَّابةَ، أي أَرَحْتُ؛ وفي: هِيَّاكَ، أي إِيَّاك، قال الشاعر «٢»:

فَهِيَّاكَ والأَمْرَ الَّذِي إِنْ تَوَسَّعَتْ ... مَوَارِدُهُ ضَاقَتْ عَلَيْكَ المَصَادِرُ

وتُبْدَلُ في قولهم: هِنْ فَعلْت، أي: إِنْ فعلت.

(١) كذا في الأصل (س) وتابعتها (ب)، وأما (صن) و(نش) و(ل ٢) و(ل ٣) فقد جاء فيها: «إِبدال اللام:

اللام تبدل من الياء في: أصيلال، وليس ذلك بمطرد» ولعل ما جاء في هذه النسخ إِجمال لما جاء في الأصل (س) و(ب).

وثمة كلام كثير حول التصغير والإِبدال لهذه الكلمة: أصيل. انظر ما جاء من ذلك في الكتاب: (٢/ ١٣٧، ٣١٤) وسر الصناعة: (٣٢١)، وشرح الملوكي: (١٠٦، ٢١٦)، وشرح المفصل: (١٠/ ٤٥). والخزانة:

(٢/ ١٢٦ - ١٢٩)، وسفر السعادة: (٧٣)، واللسان: (أصل).

(٢) البيت أول بيتين أنشدهما أبو تمام في ديوان الحماسة ونسبهما إِلى مضرّس بن ربعي الفقعسي فيما قال البغدادي في شرح شواهد شرح الشافية (٤٧٦)، وهما بغير نسبة في ديوان الحماسة يشرح المرزوقي (١١٥٢)، والتبريزي: (٣/ ٨٩). ويروى «ضاقت عليك مصادره» انظر سر الصناعة: (٥٥٢)، وشرح الملوكي: (٢٨٣، ٣٠٤)، والممتع: (٣٩٧). -