مثال المتواتر على هذا التفسير يعسر وجوده إلا أن يدعي ذلك في حديث من كذب على (1) (قال الحافظ ابن حجر (2): وما ادعاه من العسر ممنوع وكذا ما ادعاه غيره من العدم لأن ذلك نشا عن قلة الاطلاع على كثير الطرق وأحوال الرجال وصفاتهم المقتضية لابعاد العادة أن يتواطوا على كذب أو يحمل منهم اتفاقا ومن أحسن ما يقرر به كون المتواتر موجودا وجودا

كثرة في الأحاديث أن الكتب المتداولة [ايدي اهل العلم شربا وغربا المقطوع عندهم صحة نسبها إلي مصنفيهما إذا اجتمعت على إخراج حديث وتعد طرقه تعددا تحيل العادة فيه تواطيهم على الكذب إلي أخر الشروط أفاد العلم اليقينى بصحتها إلي قائله ومثال ذلك في الكتب المشهورة كثير انتهي. والثاني وهو أول أقسام الآحاد ما له طرق محصورة بأكثر من الأثنين هو المشهور.

مخ ۱۵۵