============================================================
وسالة الأنوار والقيل: ولم ببق ما بين الأثير الى النرى مقام ولم هزهو لتنا نيه موكب او رام ووم ره لاله ولم يدموا اعقابنا لم *ربوا والقائل: لمن كان فر الأددمين صحافا فاتا لايات الك عاب فواتح ن وى واتا فاتا لنا الز ماغت بأيك صواق عقم الزمان مقدما وموحرا والقاؤل: عن أن تحيط بغى الأفاق والقائل: وفام يرلص ناسوت الوحود بنا كشفا فظهر واللاهوت يخقينا والقائل: فان شت آن تلقى الهبين كله فحسيك من كل الورى أن ترانيا والقائل: وها أت طقت شرق الوجود وغربه فلا تلق لى مثلأ ولا تلق لي شكلا والقائل: واجع صحبي والمبين كله فلن هروا مثلاى من الناس حاميا ى اه لم بنا ر بضرە وف كل ووت با، الله جاهيا والقائل: ض للى فيلة العرفان حاف يا ومرغ الاد بي أتابنا حيتا و نادا لاذى ترجره وتزهنا من بهب الزمان فلا رد لراجين انظر: والكوكب الدرى في مناتب الأستاذ حمد البكرى لأبي السرور البكري وهعدة التحتيق في بشائر آل الصديق للشيخ ابراهيم بن عامر بن على العبيدي المالكى، فأشكل عليه ف عذه اليقدمة جماعة من المنكرين عليه في عصره وبعده وقالواة انها تشل بظاهرها جيع الواحبات والمستحيلات والجائرات، الموجودات والمعدومات الحاضرات والماضيات، والثابعات حملة وتفصيلا، كما في عله تعلى، فيلزم منه مساواة علم فيره تعالى لعله وهو حلاف العقل والتقل، أما العقل فلأنه لا يصور شرضا اشتراك المملوق مع الخالق في تعت من التعوت بحسب الوصف الحقيقى آبذاه لما يلزم عليه من حدوث ذلك الوصف المسعلرم لحدوث النات العلية،
مخ ۲۳۳