ذلك، وإلا سقط أكثر الروايات» (^١).

وكذلك عمر بن الخطَّاب، قال ابن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن آدم، عن الحسن بن عيَّاش، عن عبد الملك بن أبجر، عن الزُّبير بن عدي، عن إبراهيم، عن الأسود قال: صليت مع عمر فلم يرفع يديه في شيء من صلاته إلا حين افتتح الصلاة، [قال عبد الملك] (^٢): ورأيتُ الشعبي وإبراهيم وأبا إسحاق لا يرفعون (^٣) إلا حين يفتتحون الصلاة (^٤).

وهذا سند صحيح على شرط مسلم أيضًا.

وذكر الطحاوي (^٥) عن أبي بكر بن عيَّاش قال: ما رأيت فقيهًا قط يرفع يديه في غير التكبيرة الأولى.

وقال أيضًا (^٦): ثبت (^٧) عن عمر بن [ق ٤٥] الخطاب أنه لم يرفع يديه إلا في التكبيرة الأولى.

فهؤلاء أهل المدينة قاطبةً، وهم القاطنون في مهبط الوحي، ومحلّ

(^١) انتهى كلام الطحاوي.

(^٢) سقط من الأصل، واستدركناه من المصادر. وانظر (ص/٨٤).

(^٣) صحح عليها في الأصل.

(^٤) تقدم تخريجه (ص/٨٤).

(^٥) في «شرح معاني الآثار»: (١/ ٢٢٨).

(^٦) المصدر نفسه: (١/ ٢٢٧).

(^٧) في الأصل بلا نقط، و(ف): «نبئت» خطأ، لأن الطحاوي صحح الأثر عن عمر، فكيف يقول «نبئت»؟ فالصواب ما أثبت.