١٩٤ -[٥٨١] "من نام عن حِزبه" (١) بكسر الحاء المهملة وزاي وباء موحدة، وفي رواية ابن ماجه بجيم مضمومة وبالهمز مكان الباء الموحدة. وفي رواية النسائي: " من نام عن حزبه، أو قال: جُزئه " وهو شك من بعض رواته. قال العراقي: " وهل المراد به صلاة الليل، أو قراءة القرآن، في صلاة أو غير صلاة يحتمل كلًا من الأمرين ".

(١) باب ما ذُكِر فيمن فاتهُ حزْبُهُ من الليلِ فقَضَاهُ بِالنهار. (٥٨١) عن عبد الرَّحمن بن عبدِ القَارِي قال: سمِعْتُ عمر ابن الخطاب يقول: قال رسول الله ﷺ: "منْ نَامَ عن حِزْبهِ أو عن شيءٍ منه فقرأهُ ما بين صلاةِ الفَجرِ وصلاةِ الظُّهْرِ كتِبَ لَهُ كأنَّما قرَأهُ منَ الليْلِ". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيح (٢/٤٧٤) . والحديث أخرجه: مسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب جامع صلاة الليل، ومن نام عنه أو مرض (٣٣٠) رقم (٧٤٧) . وأبو داود، كتاب الصلاة، باب من نام عن حزبه (١/٤١٩) رقم (١٣١٣) . والنسائي، كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب متى يقضي من نام عن حزبه من الليل (٣/٢٥٩) . وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء فيمن نام عن حزبه من الليل (١/٤٢٦) رقم (١٣٤٣) . وأحمد (١/٣٢ و٥٣) والدارمي (١٤٨٥) . وانظر تحفة الأشراف (٨/٨٢) حديث (١٠٥٩٢) .

١٩٥ -[٥٨٤] "حدثنا أحمد بن محمَّد" هو ابن موسى المروزي السمسَار (١) يلقب مردويه، وترك بيانه لأنه مشهورٌ بالرواية. "عن ابن (٢) المبارك (٣) ". "بالظهاير" (٤) جمع ظهيرة -كشعاير، جمع شعيرة-: وهي

(١) سبقت ترجمته حديث رقم (١٤٨) ص (١٩٣) . (٢) "ابن" ساقطة من (ك) . (٣) (ع) عبد الله بن المبارك المروزي، مولى بني حنظلة، ثقة ثبت، فقيه عالم جوادٌ مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة. مات سنة إحدى وثمانين، وله ثلاث وستون. التقريب ص (٣٢٠) رقم (٣٥٧٠) . (٤) باب ما ذُكِر من الرُّخصة في السجود على الثوبِ في الحرِّ والبردِ. (٥٨٤) عن أنس بن مالكِ قال: كنا إذا صلينا خلفَ النبي ﷺ بالظهائر، سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. الجامع الصحيح (٢/٤٧٩) . =