فوق، والموحدة، وتشديد الذال المعجمة. قال العراقي (١): "هكذا في الأصول الصحيحة من سماعنا". قال: ويجوز أن يقرأ مُبْتَذلًا بتقديم الموحدة ساكنة، وتخفيف الذال، وهو هكذا في عبارة الشافعي. يقال: تبذل، وابتذل، إذا لبس (٢) الثياب البذِله: وهي بالكسر ما يمتهن من الثياب ".

(١) في (ك)، و(ش): " القرافي ". (٢) في (ك): " لبث ".

١٩٠ -[٥٦٠] "عن ابن عباس (١): عن النَّبي ﷺ أنه صلَّى في كسوف فقرأ ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع (٢) ثم قرأ ثم ركع (٣) ثم سجد سجدتين" (٤) . قال العراقي: "وقع فيه نقص، فإنَّ مقتضاه أنه قام في كل ركعة ثلاث مرَّات، ولم يصرَّح بالركوع في المرة الثالثة وإنما قال: ثم رفع، والمعروف من هذا الطريق أنَّ قيامه وركوعه في كل ركعة أربع مرات

(١) في هامش الأصل، و(ش) مطلب في صلاة الكسوف. (٢) في (ك): " رفع ". (٣) "ثم قرأ ثم ركع" ساقطة من (ك) . (٤) باب في صلاة الكسوف. (٥٦٠) عن ابن عباس، عن النَّبي ﷺ أنه صلى في كُسُوفٍ، فقرأ ثُمَّ ركع ثُمَّ قَرأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثلاث مرات، ثم سَجَدَ سَجدَتَينِ، والأخرى مثلُهَا. وفي الباب عن علِي، وعائشة، وعبد الله بن عمرِو، والنُعمان بن بَشِيْر، والمُغِيرة بن شُعْبَةَ، وأبي مسعودٍ، وأبي بكْرَةَ، وَسَمُرَةَ، وأَبِي مُوسَى، وابن مسعُودِ، وأسماء بنتِ أبي بكر، وابن عمَرَ، وقَبِيصة الهِلاَليَ، وَجَابِر بن عبد الله، وعبد الرَّحمن بن سُمَرَةَ، وأُبَي بن كعب، حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيح (٢/٤٤٦) . والحديث أخرجه: مسلم، كتاب الكسوف، باب صلاة الكسوف ص (٣٨٦) رقم (٩٠٢) . وأبو داود، كتاب الصلاة، باب من قال أربع ركعات (١/٣٧٩) رقم (١١٨٣) . والنسائي، كتاب الكسوف، باب كيف صلاة الكسوف (٣/١٢٨، ١٢٩) . وأحمد (١/٢٢٥ و٣٤٦) والدارمي (١٥٣٤)، وانظر تحفة الأشراف (٥/٤) حديث (٥٦٩٧) .