قواعد

============================================================

اختلف في تصحيح حديثهمل(1)، قال الغزالي : وهما نحو من ثلاثمعة من هكذا في الوجيز(2) من كيد(2) وصوابه (4 مني( وأما النعمان فحده بما إذا حرك آحد طرفيه يضضي (1) حديث القلتين هو ما روى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : "سمعت رسول الله وهو يسأل عن الماء يكون في الفلاة من الأرض وما ينوبه من الدواب والسباع ؟

فقال : إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث " رواه أبو داود، والترمذي، والتساني، وأحمد، والدارمى، وابن ماجه، والشافعى، وابن خزية، وابن حبان، والحاكم وصححه، ووافقه الذهبى انظر: الحاكم، المستدرك (حيدر آباد : دائرة المعارف النظامية)، 122/1 133؛ جامع الأصول، 64/7 - 65؛ جمال الدين الزيلعي، نصب الراية لأحاديث الهداية، الطبعة الأولى، (مطبعة دار المأمون، 1357 ه)، 104/1- 112؛ ناصر الدين الألباني، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، الطبعة الاولى (دمشق : المكتب الإسلامى، 1399ه)، 10/1.

(2) قال الغزالي : " والكثير قلتان (ح) ؛ لقوله عليه السلام : إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبشا، والأشبه أنه ثلاثمائة من تقريبا لا تحديدا"، الوجيز، 7/1 (2) من كيد "بليست في : (ط)، ومراد المؤلف: أن " من"، على وزن "يد8 بالخفيف والمن مكيال لكيل المائعات، وفي لغة تميم من يالتشديد.

والمذهب عند الشافعية أن القلتين تساوى خمسمثة رطل بغدادي أو مثتين وخمسين منا، والرطل البغدادي يعادل ثمانية وأربعمثة غرام ، وعلى هذا فتكون القلتان تعادل آربعة ومشتى كيلو غرام.

انظر : فتح العزيز، 206/1؛ ابن الرفعة ، الايضاح والتييان في معرفة المكيال والميزان، تحقيق : محمد الخاروف (مكة المكرمة؛ مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامي، جامعة الملك عبد العزيز،140 ه)، ص 56 (4) في: س:(منا)

مخ ۲۲۳