1 - الغالب كالمحقق(1) .

2 - المعدوم شرعا كالمعدوم حستا (2) .

3 - الموجود شرعا كالموجود حقيقة(3) .

4 - ما يضمن بالعمد يضمن بالخط4(4) .

5 - كل ما يفسد العبادة عمدا يفسدها سهوا(ه) .

6 - الممتنع عادة كالممتنع حقيقة(3) .

7 - الإشارة المعهودة للأخرس كالبيان باللسان(7) .

(1)" قواعد المقري " (241/1) (قاعدة 17) وعبارته الغالب مساو للمحقق في الحكم ، وهو المشهور من مذهب مالك ، و" إيضاح المسالك " (ص136) بصيغة الغالب هل هو كالمحقق أم لا ، و" شرح المنهج المنتخب " للمنجور (ص110) .

(2) " قواعد المقري " (333/1) (قاعدة (109) بصيغة المعدوم شرعا كالمعدوم حقيقة ، ا. وهو المشهور من مذهب مالك ، و" إيضاح المسالك " (ص138) ، و" شرح المنهج المنتخب" للمنجور (ص110) ، بصيغة هل المعدوم شرعا كالمعدم حسا أم لا؟

(3) "قواعد المقري" (450/2) (قاعدة 206) ، و" إيضاح المسالك" (ص 141) ، و" شرح المنهج المنتخب " للمنجور (ص110) ، بصيغة الاستفهام.

(4) " بداية المجتهد " (347/1) وانظر معناها في " قواعد الأحكام" (3/2) والقاعدة بالصيغة المذكورة ذكرها د . محمد الروكي في كتابه " نظرية التقعيد الفقهي" (ص458) .

(5) " قواعد الأحكام" (2/2) ولم ترد في المصدر المذكور بالصيغة الواردة في المتن ، إذ تلك الصيغة ذكرها د. محمد الروكي في كتابه " نظرية التقعيد الفهقي" (ص 461) .

(6) " الوجيز (ص 152) ، ومجلة الأحكام العدلية المادة (38) .

(7) " الأشباه والنظائر" للسيوطي (ص338) ، وأوردها بصيغة الإشارة من الأخرس معتبرة وقائمة مقام النطق في جميع العقود ، و" الأشباه والنظائر " لابن نجيم (ص343) ، بصيغة الإشارة من الأخرس مقيدة وقائمة مقام العبارة ، والمادة (70) من مجلة الأحكام العدلية .

239

مخ ۲