ألا قبح الإله حلوم عاد ... فإن قلوبهم قفر هواء لهم صنم يقال له صمود ... يقابله صداء والهباء

فبصرنا النبي سبيل رشد ... فأبصرنا الهدى ونأى العماء

وإني موقن فاستيقنوه ... بأن إله هود هو العلاء

وأن إله هود هو إلهي ... على الله التوكل والرجاء

وأني لاحق بالأمس هودا ... وإخوته إذا حق المساء

مهلك عاد

فأرسل الله عز وجل على عاد الريح العقيم، فخرجت الريح عليهم من واد لهم، فلما رأوا ذلك قالوا: " هذا عارض ممطرناط وتباشروا بذلك، فلما سمع هود ذلك من قولهم قال: " بل هو ما استعجلتم به، ريح فيها عذاب أليم " الاية فأتتهم الريح يوم الأربعاء، فلم تأت الأربعاء الثانية ومنهم حي، فمن أجل ذلك كره الناس يوم الأربعاء.

وقد بينا فيما يرد من هذا الكتاب كيفية ذلك، وكيف وقوعه من أيام الشهر في باب ذكر الشعور، فلما شاهد هود النبي صلى الله عليه وسلم ما نال قومه انفرد هو ومن معه من المؤمنين، وفي ذلك يقول الهيل بن الخليل:

لو أن عادا سمعت من هود ... واتبدت طريقة الرشيد

وقد أتى بالوعد والوعيد ... عادا وبالتقريب والتبعيد

ما أصبحت عاثرة الجدود ... صرعى على الآناف والخدود

ساقطة الأجساد بالوصيد ... ماذا جنى الوفد من الوفود

أحداثة في ... الأبد الأبيد

وقال مهد بن سعد في شعرله:

دعاهم خيفة لله هود ... فما نفع النذير ولا أجابوا

فلما أن أبوا إلا عتوا ... أصابهم ببغيهم العذاب

وقد كان الأخر من ملوكهم الخلجان، وقد تقدم ذكرنا في هذا الباب لملك عاد وثمود وغيرهم، وقيل: إن أول من ملك عادأ من الملوك عاد بن عوص ثلثمائة سنة، ثم ملك ابن عاد بن عوص.

الجحفة

قال: ولما دثرت هذه الأمم من العرب والقبائل خلت منهم الديار فسكنها غيرهم من الناس، فنزل قوم من بني حنيفة اليمامة واستوطنوها وقد كانوا نزلوا بلاد االجحفة بين مكة والمدينة وقطنوها؛ فقال شاعرهم يدثى من كان في تلك الديار:

إن طسما وجرهما وجديسا ... والعماليق في السنين الخوالى

عمروا البيت حقبة ثم ولئوا ... واستمرت بهم صروف الليالي

وأراك الزمان منهم، وأضحى ... غيرهم ساكنأ بتلك الخوالى

ورماهم ريب الزمان فأمسوا ... درهم بلقع لمرالشمال

وقد كان نزل بلاد الجحفة بين مكة والمدينة عبيل بن عوص بن أرم بن سام بن نوح هو وولدة ومن تبعه، فهلكوا بالسيل، فسمي ذلك الموف بالجحفة لإجحافها عليهم.

يثرب

وكان يثرب بن قاتية بن مهليل بن أرم بن عبيل نزل بالمدينة هو وولده ومن تبعه فسميت به يثرب، فهلك هؤلاء أيضا ببعض غوائل الدهر و افاته، فقال شاعرهم:

عين جودي على عبيل، وهل ير ... جع مافات فيضها بالسجام

عمروا يثربا وليس بها سفر ولا صارخ ولا ذوسنام

غرسوا لينها بمجرى معين ... ثم حفوا الفسيل يالاجام

وقد أخبر الله جلت قدرته عنه، فقال: " كذبت ثمود وعاد بالقارعة، فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية، وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية " .

قوم شعيب

وقد تنازع أهل الشرائع في قوم شعيب بن نويل بن رعويل بن مربن عنقاء بن مدين بن إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم وكان لسانه العربية: فمنهم من رأى أنهم من العرب الداثرة، والأمم البائدة، وبعض من ذكرنا من الأجيال الخالية، ومنهم من رأى أنهم من ولد المحض بن جندل بن لعصب بن مدين بن إبراهيم، وأن شعيبا أخوهم في النسب، وقد كانوا عدة ملوك تفرقوا في ممالك متصلة ومنفصلة فمنهم المسمى بأبي جاد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت، وهم على ما ذكرنا بنو المحض بن جنمل.

حروف الجمل

مخ ۲۲۸