مختصر کبیر

============================================================

26/69ff19.2106201.2 مكتبة الففه المانكى 1581 المختصر الكبيرلابن عبد الحكم من رمى الجمرة يوم النحر فلا يقف عندها، ولا يقف عند جمرة العقبة في يوم النحر ولا في غيره، وإذا رمى الجمرة الأولى في أيام التشريق فليتقدم أمامها، ثم يدعوبما قضي له ثم يتقدم إلى الأخرى فيرميها، ثم يتقدم ذات الشمال في بطن المسيل فيدعو الله، وينصرف إلى جمرة العقبة فيرميها ولا يقف عندها، كذلك يفعل في أيام منى باب جاء في تقلي البحق ونرها من ساق بدنه فليقلدها ثم يشعرها ثم يصلي ثم يحرم، ولا نحب لرجل [أن] يقلد بدنته ويشعرها ويؤخر الاحرام بعد ذلك، ولا يشعر إلا عند إحرامه، ويشعرها في شقها الأيسر، ويقول إذا أشعر: بسم الله والله أكبر، وإن أخر إشعارها وتقليدها بعد حرمه أو عجله قبله أجزأ عنه، والذي يجب له أن يعمل عند ذلك(، لا تقلد المرأة ولا تشعر ولا تذبح ولاتنحر النعل الواحدة تجزئ في التقليد من النعلين، ويفتل حبال القلائد حتى تثبت ولا تقطع تقلد البقر وتشعر إذا كانت لها أسنمة، وإن لم يكن لها أسنمة قلدت ولم تشعر، وكذلك الإبل، ولا تقلد الغنم ولا تشعر من لم يقلد بدنته ولم يشعرها فلا شيء عليه ليس جلال البدن بواجبة وهو خير، وتشق على الأسنمة إلا أن تكون أجلة مرتفعة فنحب أن يدع ذلك استبقاء ها1.

(1)[ق: 1/11] وانظر: النوادر والزيادات:462،406/2..

(2)(ق:17/أ)، وانظر: النوادر والزيادات: 439/2، والتمهيد: 292،297/17. .

(3) (ق:11/ب]، وانظر: النوادر والزيادات: 943/2، والبيان والتحصيل: 435/3. .

(4) [ق:11/ب]، وانظر: النوادر والزيادات: 440/2، والتمهيد: 228/77..

(5) (ق:11/ب]، وانظر: البيان والتحصيل: 427/3، والنمهيد: 228/17..

(6)(ق: 11/ب]، وانظر: المدونة: 442/2..

(7) [ق:11/ب]، وانظر: النوادر والزيادات: 439/2، والبيان والتحصيل: 26/4، والتمهيد: 229/17..

مخ ۱۷۰